醫生不是神，但應有神性

【雖然醫生不能包治百病，但減輕病人的生理和心理痛苦卻是醫生的職責，這就需要醫生的擔當，擔當就是醫生的“神性”。】

近日，河北又發生了一次傷醫事件，受辱醫生為此上街游行。但誰都知道這不是辦法，雖然新出臺了對醫鬧的法律約束，但法律不是萬能的，醫患矛盾得徹底解決還需要多方協力。無論是誰，生了病都渴望能遇到救命恩人，在這種常態心理之下，即便醫生不是神，但是如果能更多的具有“神性”，無論對病人還是對醫生自己，甚至對整個社會，都是一種救贖和安撫。

曾經有一對夫妻，慕名掛了個名專家號，專家看了片子直接告訴他們：晚期肝癌，最多兩個月時間，治療沒意義，想吃什么就吃什么吧！說完就讓他們離開了，出了診室，夫婦倆相擁痛哭。

也許，這位專家沒有說錯，從“科學”統計概率來說，晚期肝癌的生存期確實90%在三個月以內，但這位專家在重視科學性的同時，忽略了更為重要的東西：人文關懷。

《大病之后才明白》是上海中醫藥大學何裕民教授的新書，書中記錄了他治療過的2萬多癌癥病人的心理、病情變化。他發現，很多癌癥病人確診后，會錯誤又驚慌地定位自己的治療和生存預期，甚至比癌癥更早地要了他們的命，因為中國病人普遍缺少一個可以信服、依賴的“神”。

李開復罹患淋巴瘤之后，寫了一本書，書中他告訴讀者，現在，他是個“有神論”者，因為這個“神”可以幫助他戰勝疾病，他為此特意提到一個細節：戰爭期間沒有麻醉劑，醫生只能用鹽水代替，并對病人謊稱是“麻醉劑”，不知情的病人真的覺得疼痛消失了，甚至能忍受開刀……醫生給出的這個善意謊言產生的，就是“安慰劑效應”。這個原理后來在神經醫學研究中被證實，因為信任促使病人的大腦分泌一種“內啡肽”，可以減輕疼痛，而“安慰劑”的效果能達到真正藥物效果的30%，這個效果同樣可以來自于信念，對醫生的信賴就是病人的信念，在生命受到威脅時，這個信念的療效有時候不低于藥物。

孫中山在《國民應以人格救國》中說：“人是由動物進化而成，是故欲造成人格，必當消滅獸性，發生神性，那么才算是人類進步到了極點。”

雖然醫生不能包治百病，但減輕病人的生理和心理痛苦卻是醫生的職責，這就需要醫生的擔當，擔當就是醫生的“神性”，如果想從根本上解決醫患矛盾，培養醫生的神性，和在病人之中普及醫學知識一樣重要。