“武術維權”也是理性維權

燕郊東方御景小區業主，武術維權，成為奇觀。小區地處北京、天津、河北交界，屬“三不管地帶”，物業雇請的保安，以暴力阻撓業主維權。物業收取停車費，不聽取業主意見，擠占消防通道；業主維權，被圍攻被恫嚇，家門被灌膠水。業主組隊練詠春，請來八卦掌師傅教推手，以壯聲勢。最終保安隊長因打人被拘，業主也成立業委會，從武術維權開始轉向法制維權。（10月8日《新京報》）

“三不管地帶”，一場業主與物業公司的對壘。武術隊是曾被保安追著打的馬連華所組織，武術隊成立后，讓物業方面為之忌憚三分，但物業始于以暴力相威脅，他們如果由于業主組建武術隊維權就被嚇住，自然更會難以立足，等于也是自己承認了失敗，雙方就由此展開了一番劍拔弩張的“斗爭”。

業主維權不去通過正常渠道，而是選擇武術維權，原因在于當地屬于“三不管地帶”，而一些沖突還沒發展到刑事案件的境地，如果舉報，警察也無法問罪于物業，但物業卻會選擇報復，變本加厲。所以，在一些時候，以暴制暴甚至成了唯一選擇。在法治社會，居然還有“武俠”生存的空間，認不少網友感覺是咄咄怪事，認為“武功隊”又是法治不彰下的以暴制暴。

武俠其實是小說家虛構而來，現實社會中，并沒有江湖，就算在專制社會的古代，也有法律約束，就算是鄰里糾紛，如果不能私下協商，還是需要通過官府來解決。成立武術隊，“抵御”亦黑亦白的物業，其實也是無可奈何的選擇，也反映了一些人在面對暴力的同時，首先想到的是如何尋求自保，而不是通過法律解決。

但馬連華雖然武術維權，卻并沒有以暴制暴，與那種以暴制暴的方式很不同的是，馬連華的武術隊，更多時候只起到一種威懾作用。既然保障安全的小區保安站到了與自己對立的立場上，那小區的安全問題，自然就不能放心，更多的需要靠自己，而且這種武術隊，還可以起到一種全民健身的作用，激發小區業主強身健體的熱情。

馬連華免費教武術，還規定了練武三不做：“1，不做違法之事；2，不欺負弱小；3，不做流氓地痞和黑社會打手。”這樣的武術維權不是以暴制暴，而是一種理性維權。當不法分子闖進了自己的私宅打人，民眾有權利奮起反擊，業主組建“武功隊”，正好能起到一種自保的作用。

當然，更需要的是讓法律介入，馬連華的武術維權并沒有錯，但這種糾紛，當地警方與司法部門也應該及時出面解決，以維護民眾權益，避免更嚴重的沖突發生。

不能簡單將這種武術維權，當成一種無視法律的行為。法律應該在場，業主也有權利自己組建武術隊，強身健體，并起到一定的自保作用。“武功隊”并沒主動招惹他人，也沒有私自的“武裝”，也沒訴諸武力去解決矛盾沖突，這樣以自衛姿態存在的武術隊，其實正是維護社會穩定的因素。民眾多一些自我保護意識，增強一些自我保護能力，讓受保護的民眾自我強大起來，才是對民眾最好的保護，才能讓社會真正安定。