正可謂，時居廟堂，不愧忠智之士；或處江湖，常懷赤子之情。

這本小冊子，集中了他近年來從財稅制度角度對政府行為的探討。

中華民族的振興，中國的社會主義道路，無論說起來有多么復雜，實踐起來有多么曲折，為人民服務，為多數人服務，是共產黨奪取政權、掌握政權的唯一檢驗。實踐必須腳踏實地！從稅務雜志到財稅體制，到政府執政為民，他見微知著。

在北京，我們有的是機會，常扎堆兒神侃。或許是熟不拘禮、憨癡無恭，最簡約地概括張木生的觀點，我只用兩句玩笑話：站穩“義和團立場”，不當亡國奴，不受二茬罪；走定“八國聯軍道路”，不忘獄中志，不變強國心。在他那里，仿佛并沒有要么投靠八國聯軍，要么選擇義和團的“兩難”；更沒有已是滿眼球的酸文腐語、裝洋耍酷。

他呼喊的，是實打實的制度建設，而不是嘩眾取寵的政治口號。

他高明的，是超出“新左”、“老右”，越過“主流”、“非主流”。回到老祖宗那里，察起點、定基點；對照新時代這廂，先搞清、再搞定。

中國士大夫“修身齊家治國平天下”，放在哪里，都有豐富多彩的大學問。

張木生，從青少年時《中國農民問題》的理論聯系實際到80年代初包產到戶的農村改革調查研究，從喜馬拉雅山麓、雅魯藏布江畔到《中國稅務》雜志社，鼓嚨疾呼，直諫不忌觸諱；憂國著書，雨過不忘驚雷。

有官沒官，官大官小，共產黨員堅持馬克思主義基本原理，本職工作與中國社會主義道路的理論探索，一脈相傳，矢志不移！

從《我讀……》，追考《……說實話》。“讀”為“說”，“讀”深為“話”真，“讀”得好、就為“說”得“實”。

“察起點，定基點”，為的是“超越左右”。

“先搞清，再搞定”，也是本書的主題：

改造我們的文化歷史觀。

為什么要改造我們的文化歷史觀？