省委書記汪洋在廣東省領(lǐng)導(dǎo)以“共議社會建設(shè)助力幸福廣東”為主題與網(wǎng)友在線交流上說“網(wǎng)絡(luò)問政首先應(yīng)該是平等的問、虛心的接受，不計態(tài)度、不問來歷。為什么領(lǐng)導(dǎo)可以發(fā)脾氣，群眾不能發(fā)脾氣呢？為什么領(lǐng)導(dǎo)可以罵娘，群眾不能罵娘？”此話一出，立即引起廣大網(wǎng)友的熱議。網(wǎng)友對允許罵娘的省委書記給予很高的評價，親切稱呼汪書記為“汪帥”，大贊其有大將風(fēng)范，言談睿智，不打官腔，虛心接收不同階層的聲音。（《南方網(wǎng)》2011年7月4日）

老百姓罵娘是對政府不滿的表現(xiàn)，是行使公民言論自由、行使表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的一種體現(xiàn)，說明黨和政府的工作還不夠完善。有人說，現(xiàn)在“不給政府添麻煩”，假如人人都沒有麻煩去添，還要政府干什么？現(xiàn)實(shí)生活中，一些官員對老百姓正常的訴求厭惡或不屑一顧，避之惟恐不及，不乏惡言惡語，甚至粗暴對待。

罵娘也是釋放怨氣和自我減壓的方式。哀莫大于心死，如果老百姓不罵娘了，表面上心如止水，其實(shí)下面則往往洶涌澎湃，積郁過久后的釋放就未必是罵娘了，可能會采取更加過激的方式。如果官員再置若罔聞或使用惡劣語言和粗暴工作方法，就會提前引爆群體性事件。群體性事件往往是老百姓正當(dāng)?shù)睦嬖V求渠道表達(dá)不暢通的情況下發(fā)生的，或者說常常是無奈中、逼迫中的選擇。當(dāng)一個突發(fā)性事件發(fā)生的時候，借助于一個偶然事件的導(dǎo)火索，許多被壓抑的利益要求便集中表達(dá)出來了。

領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于面對老百姓罵娘，那說明他心里裝著老百姓，老百姓在他的心目中有很高的地位。明人張居正說：“自古順耳之言易從，逆耳之言難聽。于逆耳之言，難聽之言，能曲容之，乃為盛德。”傳說中的唐堯，在人們的心目中幾乎是位“十全十美”的君主，可是他惟恐閉目塞聽，不能發(fā)現(xiàn)自己的過錯，特意設(shè)置了“敢諫之鼓”，讓群眾聲述他的過失；他還設(shè)了“誹謗之木”，便于老百姓記載他的失誤和不足。

總之，在信息化普及的時代，問政方式實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，不能不說是社會變革的一大進(jìn)步。而網(wǎng)絡(luò)問政允許罵娘，不能不說是官員在接受民間不同訴求時心態(tài)平和、不擺官譜的執(zhí)政方式的另一大進(jìn)步。問政允許罵娘的本意就是政府要傾力打造親民、愛民的執(zhí)政形象和理念，通過罵娘讓群眾知道政府的包容心，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，構(gòu)建和諧社會。