漫談為師之德

立志于學、孜孜以求，做到學高；返身而誠、誨人不倦，實現(xiàn)身正，做到這兩點，庶幾可為良師。

前段時間，關于將教師節(jié)改為孔子誕辰的爭議鬧得沸沸揚揚。“天下文官祖，歷代帝王師”，孔子是中國第一位民間教育家，有弟子三千、賢者七十，在中國歷史上第一次提出“有教無類”的教育理念，把公平作為教育最重要的價值之一。把孔子誕辰作為教師節(jié)，實際上是賡續(xù)傳統(tǒng)文化、傳承為師之德。

《禮記·學記》中說：“古之王者建國君民，教學為先。”董仲舒也告訴漢武帝：“南面而治天下 ，莫不以教化為大務。”歷朝歷代都尊師重教，因為唯有教育才能培養(yǎng)賢才，而賢才則是治國之本。在現(xiàn)代社會，教育是社會文明的基礎，教育發(fā)展的程度決定社會文明的程度；不重視教育，不尊重教師，社會就不會走出野蠻狀態(tài)。

提高教育水平，關鍵是提高教師素質，而教師素質主要包括兩個方面，一是學問，二是品行，或者說是智和德。人們常用“學高為師，身正為范”來形容理想中的老師，學高則智，身正為德。實際上，德與智緊密相連，智本身就是德。智不僅是知識，更重要的是智慧，智慧的重要內涵是愛智求真、善于思辨，能明是非、定對錯、辨美丑。如果沒有智，就不知道如何愛學生，愛得不當，適足以害之；如果沒有德，即便是學而不厭，也難以做到誨人不倦。因此，唯其學高，方能身正；唯其求真，方能向善。

師德之高，在于愛生，無論是學高還是身正，最終都要體現(xiàn)為對學生的愛。有教無類，不論家庭出身、貧富貴賤、智力高低，都應該一視同仁，付出同樣的愛。愛學生不是用一個模式教育學生，而是要因材施教，根據(jù)每個學生的天賦和個性進行傳道授業(yè)，讓他們成為最好的自己。愛學生，不能錯愛，也不能溺愛，這需要為人師者細心體察、言傳身教。

然而，近年來，關于師德的負面新聞卻屢屢曝光。從大學教授、中學校長到幼兒園教師，都出現(xiàn)師德有虧的問題，或是學不高，抄襲論文、學問作假；或是身不正，不僅不愛學生，反而出現(xiàn)性侵學生、虐待學生等極端事件。盡管只是極少數(shù)，但是流弊所及，如何讓學生尊師，焉能讓社會重教？究其原因，在社會層面，教師的工資待遇、社會地位一直偏低，人微言輕，知識不如金錢受人尊重；在個人層面，一些老師缺少職業(yè)榮譽感，鬼迷心竅，其身不正，更不知師德為何物。

前不久，教育部宣布年內出臺“師德紅線”，考核不合格可一票否決，體現(xiàn)出政府扶起師德的決心。然而，一紙行政命令能否涵養(yǎng)師德，尚有待觀察。無論時代如何變化，教授謹守師德、潔身自好，總要從“學高”和“身正”亦即智和德兩個方面努力。立志于學、孜孜以求，做到學高；返身而誠、誨人不倦，實現(xiàn)身正，做到這兩點，庶幾可為為人師表的良師。

當前，不時看到中國游客不文明行為的報道。為什么中國人花了錢，反而不能贏得尊重？所謂“禮儀之邦”，難道只能徒具“禮儀”虛名？這個時代，物質生活日漸豐裕的中國人，正面臨著“有了錢后如何有教養(yǎng)”的問題。解決這一問題，教育是最重要的一把鑰匙，因為移風易俗莫善于教育。教育之中，唯學高身正的教師，才能把教養(yǎng)的種子埋在幼小的心靈里；唯高山仰止的師德，才能引導社會崇德尚義，如水之就下，翕然從之。

《荀子·大略》中說，“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。”崛起的中國，需要教育的支撐；教育的未來，則需要更多教師，具有學高身正的品德，成為學問的表率、行動的楷模。

（作者為國際儒學院副院長、中華孔子學會副會長）