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      拉“屈原”賣(mài)粽子,“過(guò)度消費(fèi)古人”之風(fēng)該休矣

      www.xpshebei.com?2012-06-14 11:23? 凌國(guó)華?來(lái)源:東南網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句

      端午節(jié)將至,正是粽子熱銷(xiāo)之時(shí)。成都有名的“粽子一條街”——馬鞍東路上,短短半條小街,兩邊均擺滿(mǎn)了賣(mài)粽子的攤位,仔細(xì)數(shù)數(shù),差不多有近30家。為了促銷(xiāo),商家們都使出了各自的手段。昨日,一家粽子店打出“屈氏粽子”的招牌,老板娘還自稱(chēng)是屈原72代后裔。這讓新老客戶(hù) “眼前一亮”,圍觀者絡(luò)繹不絕,大家都好奇:“真跟屈原有關(guān)系?”(天府早報(bào),6月13日)

      端午節(jié)來(lái)臨之際,打著屈原后人的旗號(hào)賣(mài)粽子,確實(shí)能夠引起社會(huì)關(guān)注。商家為推銷(xiāo)商品,利用各種手段做廣告,自然無(wú)可厚非。商家把商品和古人聯(lián)系在一起,利用古人的“名人效應(yīng)”提高商品的知名度和銷(xiāo)量,這也不是第一次,無(wú)核厚非。而且如果廣告做得好,不僅能擴(kuò)大商品銷(xiāo)量,而且能夠激發(fā)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,提高國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感。這似乎是一件很好的事兒。

      拉古人給自己的商品做廣告,不但要確保“靠譜”的前提,更要找準(zhǔn)文化和商業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。賣(mài)粽子的商家打出“屈氏粽子”的招牌,而且自稱(chēng)是屈原72代后裔,并且聲稱(chēng)有族譜作證。商家是否是屈原后裔,這個(gè)不是一下子就能證明的,需要專(zhuān)家的一系列考證工作。暫且拋開(kāi)這個(gè)不講,退一步講,即便商家真的是屈原后裔,是否就能理直氣壯地打著祖宗的旗號(hào)來(lái)售賣(mài)粽子呢?而且聲稱(chēng)“賣(mài)粽子也就是祭奠祖先”,這樣是不是有些牽強(qiáng)了?

      眾所周知,相對(duì)于浪漫主義詩(shī)人的稱(chēng)號(hào),屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷,以及“路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的奮進(jìn)精神,更能激發(fā)國(guó)人的民族自豪感。至于粽子的由來(lái),據(jù)說(shuō)屈原自沉汨羅江后,當(dāng)?shù)孛癖姙榱朔乐菇械乃鍤那倪z體,就用菰葉把黍米裹成牛角狀(故粽子又稱(chēng)“角黍”)投入江中,水族吃了“角黍”,就無(wú)暇毀壞屈原的遺體了。后來(lái)就演變?yōu)榧赖烨囊环N習(xí)俗。

      將屈原后人和賣(mài)粽子聯(lián)系起來(lái),不過(guò)是商家的商業(yè)噱頭,不必過(guò)度解讀。但從這件事情當(dāng)中,也能發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文化發(fā)展中的一些“硬傷”。不可否認(rèn),隨著繁榮文化產(chǎn)業(yè)熱潮的日漸勃興,文化也正在遭遇“過(guò)度消費(fèi)”的危機(jī)。在“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)鼓動(dòng)下,一些商家也瞄上了“文化”這塊唐僧肉,好像凡事只要跟文化搭了邊兒,就算是繁榮文化產(chǎn)業(yè)了。殊不知,把文化當(dāng)作謀利的工具,不僅不會(huì)給文化帶來(lái)繁榮,而且會(huì)使文化因過(guò)的消費(fèi)而陷入發(fā)展窘境。這樣的“文化繁榮”,我們寧可不要。

      商業(yè)活動(dòng)過(guò)度消費(fèi)文化的現(xiàn)實(shí),給如何繁榮文化發(fā)展提出了真正的挑戰(zhàn)。當(dāng)然,文化不能僅僅依靠自身孤立發(fā)展,文化的發(fā)展也需要經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面因素支持,即便如此,文化發(fā)展的主線也不能偏離,文化產(chǎn)業(yè)舞臺(tái)上的主角必須得是“文化”,而不是扯大旗作虎皮的商業(yè)謀利。此外,繁榮文化發(fā)展不能僅僅出于“圖利”的目的,許多文化形態(tài)無(wú)“利”可言甚至要“倒貼錢(qián)”也要發(fā)展,因?yàn)槲幕能泴?shí)力不是用“利”能夠衡量的。

      商家打出“屈原后人”旗號(hào)賣(mài)粽子,即便商家真的是“屈原后裔”,以這種商業(yè)行為來(lái)祭奠祖先,同樣值得商榷。因?yàn)椋鄬?duì)于利用屈原的名氣賣(mài)粽子,好好發(fā)揚(yáng)屈原的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷和上下求索精神,不是更有利于紀(jì)念祖先、更有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎?

      • 責(zé)任編輯:林雯晶
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