如果在家庭生活中，家長能時常給予孩子以擁抱等親密表示，孩子也能與家長進行無障礙的思想交流，那么他們不會因為跪禮而流淚，只會為這種行為的蹩腳之處而感到好笑

又見跪禮。這次下跪的是廣東實驗中學初中部的學生。此前，鄭州一學校校長向學生跪贈《弟子規》。廣東東莞一幼兒園給老師行跪拜禮表示感恩。湖南婁底一中學教師向犯錯學生下跪以期震撼和喚醒孩子。跪，成為中國校園教育的一種特色，它的存在表明，孫中山所廢止的跪拜禮一直還陰魂不散，時不時地竄出來招惹爭議。

“跪是中國的最高禮節”，在封建社會的確如此，隨著國家文明程度的提高和社會的不斷進步，跪拜禮早已被鞠躬、握手所取代，除了在寺廟燒香拜佛和長輩喪禮上還能見到這種大禮，跪拜早已退出了人們的日常生活。說跪是中國的最高禮節，是思維停留在過去時代的僵化表現，也是完全和時代發展脫節的觀點。

有家長和孩子因為跪禮而淚流滿面，這恰恰說明雙方在日常生活中缺乏必要的情感交流。如果在家庭生活中，家長能時常給予孩子以擁抱等親密表示，孩子也能與家長進行無障礙的思想交流，那么他們不會因為跪禮而流淚，只會為這種行為的蹩腳之處而感到好笑。舉行“青年禮”的本意是好的，但采取擁抱的方式或許會比下跪更適用于現代社會父母與子女的關系。

跪文化中，有心甘情愿的崇敬與虔誠，也有難以言說的屈辱與無奈。廣東實驗中學的“青年禮”該如何舉行，或許應該更多地征求一下學生的意見，而非由老師和家長做決定。在獨生子女精神孱弱成一大潛在社會問題的時候，家庭和學校應該時時想到如何讓孩子站起來而非挾感恩之名讓他們跪下去。而讓孩子“站起來”的一個必不可少的支撐是，必須讓他們的內心擁有無處不在的平等意識。

“父母皆禍害”的論調在去年流行一時，鑄就這個觀點在年輕人心目中形成的重要原因就是，父母的威權人格嚴重影響了孩子的心理健康。在家長和孩子普遍缺乏朋友式相處的背景下，一個莫名其妙飛來的“跪禮”，不但在形式上拉開了家長和孩子的距離，也在心理上為親子關系蒙上了一層陰影。家庭友好環境的營造，對于孩子的正常人格塑造至關重要，不注重平時的交流，以為一個“跪禮”就能解決問題，這是教育思維中不折不扣的偷懶。

既然是“青年禮”，就意味著學生告別少年時代進入思想更活躍的青年時期，這個時候最該做的是支持他們獨立思考、自主決定，而非是用包括“跪禮”在內的舊式繩索把他們捆綁在“乖孩子”的定位上。