近日，北京外國語大學國際交流學院（原中文系）副教授丁啟陣建議中學課本刪去朱自清的《背影》，在網上引發了激烈爭論。丁啟陣稱，《背影》中的父親跳下月臺橫穿鐵道去買橘子，成為感人的事跡，就是不理性和實用主義的一個表現；并且，近代的文學家中，朱自清的散文水平并不是最高的。

建議刪除《魯提轄拳打鎮關西》，理由是內容血腥暴力；建議刪除《背影》，理由是文中父親違反了交通規則……若此類諫言僅是網際調侃倒也罷了，然而很不幸，發此言論者都是學者！難道他們果真不懂得拿生活“現實”觀照文學“現實”，其本身就是開“理性”的國際玩笑嗎？

或許有人會說，這又是一起嘩眾取寵的自我炒作，可是筆者卻以為，他們都是“直白”的人，有意無意間，不但道破了浮躁的社會心態，其言論更是當下狹隘實用主義盛行的昭示。

眾所周知，理性與實用，是個體成熟的標志，亦是社會成熟的標桿。現在處事老辣、圓滑的我們，似乎都吃過曾經太“天真”的虧，因而懂得了理性與實用的妙處。著眼現實，切乎實際，已然成為放之四海的準繩。

如此實用主義法則深入人心，當然并非壞事，可是理性與實用，若由崇尚演變為風尚，就成為附著在社會身體上的惡魔了。看看我們周圍：求學，不是為了人格的修煉，而是在打造求職的階梯；求婚，不是為了愛情開花結果，而是為有了富丈人就能“少奮斗幾十年”；求官，不是為了實現回饋生我養我的故鄉，而是為了權力背后的經濟效益……社會正是在如此沸騰的急功近利思維指引下，享用著理性與現實的饕餮大筵。

因此，學者拿生活“現實”觀照文學“現實”，表面上看僅是犯常識性錯誤的個例現象，根子里正是社會將理性與現實狹隘化為“真知”，且發酵為“集體無意識”的后果。這或許就是“專家總說外行話”的秘密所在吧。

由此看來，魯提轄和父親的“背影”，成了中學課本的“眼中釘”，也就不足為奇了，因為依理性和現實的眼光看，正直仗義未必有好報，而親情又多少錢一斤呢？然而，令人不免后怕的是，如此實用主義做派，在為我們贏得現實碩果的同時，又扼殺了多少人類的美好理想！