要知道，誰也不會天生就喜歡在人滿為患的售票點排長龍當搶票一族。如果那些客居他鄉的蟻族能有自己的住房，那些農民工的孩子有在城市受教育的權利，那些年輕白領不受戶籍約束而可自由遷移，那么，全家團圓的美好理想完全可以在自己客居的城市里實現。而那些從鄉村來的農民工也就可以在滬上的“鮮得來”共嘗排骨年糕，可以在北京看到“泥人張”的糖瓜粘灶王爺。如此一來，春節申遺的“非物質文化遺產”就有可能變為“有物質文化遺產”。

可見，與其說春節申遺是一個難以實現的烏托邦，還不如說它是一張貼錯地兒的年畫。因為任何表象上的“精神生活”如果沒有民生的“物質共享”做基礎，那么多美的理想大廈都是安徒生的童話。

團圓的確是中華民族的一個古老夢想，但不能將春節作為一張貼在墻壁上的年畫，讓大家變成空蕩蕩的“畫中人”。更不能動不動就以“精神傳統、道德規范”來為春節戴上精神枷鎖。如果一頓“年夜飯”上升到了民族高度，那么中間的“年味”就會變成“膩味”。

重視全民的精神生活，關鍵要提高更多公民的生活質地和品質，讓更多人在春節期間有接待親人的居住條件，有尊嚴地去買票，有體面地送出利市。只有讓他們在自己的房子里掃房子，用自己寬裕的錢去置辦年貨，春節才能變得更加名副其實。

需要提醒的是，當年，馮先生等政協委員把清明、端午、中秋調整為法定假日的提案通過后，并沒多少人享受到民俗帶來的實惠。因為有多少人能夠在一天的節日里千里迢迢回鄉掃墓祭祖？恰恰相反的是，那些把“五一”長假擠掉而貌似溫情的傳統節日，卻給更多的人帶來難以磨滅的鄉愁。

（作者系中國房地產研究會研究部主任）