9月28日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議在阿聯(lián)酋阿布扎比開幕，來自全球114個國家和地區(qū)的400多名代表與會。為期3天的會議審議并批準了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，其中包括中國申報的22個項目，如端午節(jié)、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、甘肅花兒、篆刻、剪紙、媽祖信俗等22個項目。

中國此次被批準列入名錄的項目，在數(shù)量上高居榜首，這充分展示了中國文化的深厚底蘊和豐富資源。在人類文化的歷史長河中，類似的非物質文化遺產，還有許許多多，即便是《人類非物質文化遺產代表作名錄》，也只能擇其“代表”而收錄之。這樣一來，勢必會有大量的非物質文化遺產，被排除在名錄之外，甚至還沒有進入更多人的視野。然而，我們并不能說，那些沒有被列入名錄者就不重要。恰恰相反，作為人類文明的重要遺傳基因，每一份非物質文化遺產，都是人類的無價之財富。

正因如此，讓更多非物質文化遺產進入世遺保護名錄，將更多至今還“隱于野”的非物質文化遺產發(fā)掘出來，才特別緊迫而又意義重大。也同樣因為此，在非物質文化遺產項目成功申遺后，如何更好地保護它們，將它們傳承下去，發(fā)揚起來，才至為關鍵。所以，此次中國申報的22個項目申遺成功，這不但不是最終目的，反而只是一個新的開始，提醒國人如何更好地珍惜民族文化精華，盡最大努力將其加以傳承和發(fā)揚。這也才真正符合世遺名錄的精神。

以福建南音為例，它相傳始于晉唐，公元十世紀中葉傳入閩南，被譽為“立體的中國古代音樂史”、“中國音樂史上的活化石”、“中國古典音樂明珠”，與媽祖信俗都是閩臺淵源的見證和連接海峽兩岸的紐帶。既然是“活化石”，那么，就應該讓它真正活起來，而且要活得更多姿多彩，更富有“地氣”和“人氣”，為創(chuàng)造新的更多更美的人類非物質文化，起到源頭活水的作用。所以，如何傳承和發(fā)揚福建南音，就成為其申遺成功后的一個重要新課題。

人類非物質文化遺產承載了難以計量的歷史文化信息，但是，在現(xiàn)代文明的沖擊和影響下，它們的生存屢陷困境。像貴州侗族大歌，其流行區(qū)域和傳唱人口正逐年減少，許多著名的侗族大歌歌手、歌師均已年過古稀，侗族大歌正面臨著后繼無人、瀕臨失傳的尷尬境地。此次申遺成功后，如何讓它走出困境，而不至于僅僅成為人類文化博物館里的展覽品，當?shù)叵嚓P部門自然就需要盡快拿出詳細的保護方案，并保證其一一落實，讓大歌唱得更響亮。對此，社會也應有監(jiān)督之責任、幫扶之義務。

然而，人們也不無遺憾地看到，不少進入世遺保護名錄的人類非物質文化遺產，并沒有因為進入名錄，而受到更精心、更柔軟的呵護，有的只是被作為一種地方政績而裝飾門面，或者片面強調“文化搭臺，經濟唱戲”，至于如何進一步傳承和發(fā)揚，卻被有意無意地忽視了。顯然，這不但不利于保護，反而是一種損害。對此，必須提高警惕并引以為戒。與此同時，還需要更進一步，積極開展對人類非物質文化遺產的研究，逐步揭開它們神秘而又魅力無窮的面紗，讓更多的人熱愛和參與進來。（社論）