據(jù)相關(guān)專家透露，正在起草的我國(guó)首部“動(dòng)物保護(hù)法”將更名為“反虐待動(dòng)物法”，“禁食貓狗肉”也被寫進(jìn)了專家建議稿。（見1月26日《重慶晚報(bào)》）

當(dāng)動(dòng)物福利保護(hù)由一個(gè)邊緣性話題，成長(zhǎng)為擬立法的層面時(shí)，其積極意義不言而喻。因此，我們更需要探究，應(yīng)該以一種怎樣的能被最大可能信仰和執(zhí)行的“反虐待動(dòng)物法”，來保障法律不流于過度動(dòng)物福利保護(hù)的誤區(qū)，也不流于高來高去的法規(guī)不可行的尷尬局面。

動(dòng)物福利更多發(fā)軔于倫理觀與道德觀的進(jìn)步。與一些國(guó)家不同，我國(guó)大部分公眾關(guān)于“動(dòng)物福利”還沒有很清楚的認(rèn)識(shí)。這是困境之一。

如何切合實(shí)際地界定動(dòng)物福利，使立法既能改善動(dòng)物的福利，又不悖現(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)與生活傳統(tǒng)，則是另一困境。具體而言，這涉及公眾的飲食習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、心理接受程度等。譬如中國(guó)一些地方有“冬食羊肉”、“養(yǎng)守門狗”等習(xí)慣，這些傳統(tǒng)一時(shí)難以扭轉(zhuǎn)。如果以“禁食貓狗肉” 一刀切式地認(rèn)定它們?yōu)榉欠ǎ赡軙?huì)讓動(dòng)物福利保護(hù)立法面臨又一重困境。

在全國(guó)性的“反虐待動(dòng)物法”起草之前，也有少數(shù)地方進(jìn)行嘗試性的立法，最后這些法規(guī)或“半道叫停”或“悄然消失”。原因就是它們相對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，太超前了。如何使立法與現(xiàn)實(shí)有機(jī)銜接，是動(dòng)物保護(hù)立法過程中必須深思的問題。

如果不顧具體的社會(huì)條件，動(dòng)物福利保護(hù)立法可能陷入有悖現(xiàn)實(shí)、公眾心理、社會(huì)習(xí)慣的困境。