馬俊峰（中國人民大學哲學院教授）：對“尊嚴”的理解，實際上是與人類文明的進步相聯系的，是人類不斷認識自身的思想產物。

劉作翔（中國社會科學院法學研究所研究員）：“讓人民生活得更有尊嚴”的關鍵是指全體公民在法律主體資格上的平等，即人格上的平等。

胡玉鴻（蘇州大學法學院教授）：國家、法律存在的目的，一句話，就是為了讓人活得像人。

提出“讓人民生活得更有尊嚴”， 是黨和國家以人為本、關注民生、民權這一發展戰略的必然延伸

主持人：在今年的政府工作報告中，溫總理提出的讓人民生活得更有尊嚴，激起人們內心強烈的情感波瀾。怎樣看待這一提法？

胡玉鴻：溫家寶總理在今年的《政府工作報告》中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。”這是在歷年的《政府工作報告》中，首次將“尊嚴”作為施政的目標和理想。這一新的提法，不僅是黨和國家以人為本、關注民生、民權這一發展戰略的必然延伸，也昭示著中國政府把“人的尊嚴”視為一個重要的價值選擇，有著極為重要的理論價值和實踐意義。

人的尊嚴應有豐富的內容

主持人：對如何理解“讓人民生活得更有尊嚴”，可以說是仁者見仁，智者見智：有人認為，人的尊嚴應該主要是從公民的政治參與上去理解；有人則認為應該從公民的民主權利及其它權利的實現角度去理解；也有的人強調人的尊嚴不僅指物質生活，還應包括人民的精神生活，等等。應該如何理解“尊嚴”的真正內涵？

劉作翔：這些觀點都有其一定道理。但我認為，“人的尊嚴”應該是一個有著豐富內涵的概念。溫家寶總理在2010年春節團拜會上對“尊嚴”做了解讀，指出“尊嚴”主要指三個方面：第一，就是每個公民在憲法和法律規定的范圍內，都享有憲法和法律賦予的自由和權利。第二，國家的發展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需求。第三，整個社會的全面發展必須以每個人的發展為前提。因此，我們要給人的自由和全面發展創造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發。溫總理對“尊嚴”的以上三個方面的解釋應該說是一個全方位的解讀，既有歷史的高度，又有現實的寬度，它包含了人民物質生活的提高，公民的各種權利的實現，人的全面發展等廣泛的內容。這都是人的尊嚴的重要方面。

馬俊峰：“尊嚴”按《辭海》的解釋，一是莊重而有威嚴，使人敬畏；二是獨立而不可侵犯的地位和身份。“尊嚴”一詞的主詞應該是“尊”，“尊”在古代原意是指祭祀用的器皿，后來引申出高貴顯達、威嚴肅穆、地位不可侵犯等意。人的尊嚴是什么？是“人之為人”這種獨特價值的反映。一個人，只因為是人，所以就必須被“作為目的”、受到尊重，在任何情況下都不能被當作工具。只因為是人，所以不能被任何其他目的所代替。以人為目的是人的尊嚴的哲學基礎。

人的尊嚴內容涉及人的權利的方方面面，生命權、健康權、隱私權、名譽權等等。譬如，生命的尊嚴，2008年汶川特大地震后，國家設立全國哀悼日的做法就具有極強的象征意義，它體現的是“生命至上”和“以人為本”的價值觀，它象征著一個國家文明進步的里程碑。維護人的尊嚴首先是對人的生命尊嚴的尊重。

劉作翔：人的尊嚴，還蘊含著一種平等理念。平等理念帶來的一個自然的產物是反對各種各樣的歧視。包括民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財產狀況歧視、城鄉歧視、年齡歧視、地域歧視等等，因為這些種種的歧視，直接影響著“讓人民生活得更有尊嚴”的社會目標，也直接同平等理念相悖。

法律存在的目的，一句話，就是讓人活得更像人

胡玉鴻：人的尊嚴是一種有著久遠傳統的哲學理論，意味著人是主體、目的，不是客體、工具。換句話說，這一理論承認每個生而為人者即擁有主體地位，具有內在的道德尊嚴。因此，國家、社會和他人均不得將別人視為工具，任何社會制度都不得對人有屈辱與貶低的規定與措施。可見，人的尊嚴是對人的主體性與道德性的一種承認，也是對國家行為正當性、合理性的一種評價尺度。在法學上，人們一般通過以下兩個方面來界定人的尊嚴的內涵：

第一，法律上確立人人平等，生存于世上的每一個人都擁有不可侵犯的尊嚴。人的尊嚴是先在的、必然的，它既不依賴于先天的血統、性別、門第，也不依賴于后天的成就、地位、信仰，只要生而為人，就擁有這樣一種自然尊嚴。這是因為，每一個人都是獨一無二、不可取代的，因此他不得作為物或客體被加以對待。就此而言，人是一切人為制度的目的所在，國家也好，法律也罷，都是人們為了尋求幸福所人為建構的東西。所以，國家、法律存在的目的，一句話，就是為了讓人活得像人。

第二，人的尊嚴在法律上要求尊重人的自主性。人的尊嚴強調以下幾個方面的內容：（1）國家和社會應當在權力上自我限制，不得干預屬于社會成員可以自我決定的事項，從而充分發揮人的主觀能動性，尊重他們的自決。（2）人是“自我立法者”，也是自身利益的最好判斷者，其出于真實的自由意志所進行的行為，在法律上擁有效力。（3）人的尊嚴既表現為個人在社會上的自主決定應當為他人和法律所尊重，同時亦體現于在私域中能夠自由地展示自我。因而，人必須擁有能夠為自己所獨立支配的私人空間（或稱“私域”），人的隱私不能受到侵犯。