正確認識和處理人們的物質利益關系，解決貧富差距擴大問題，實現利益關系的和諧

貧富差距的擴大，是我國當前經濟社會發展中的另一個突出問題。對此，鄧小平早有預感。1993年他就指出：“少部分人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決，過去我們講發展起來。現在看，發展起來以后的問題不比不發展少。” “我們要防止兩極分化，要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”當前，由于貧富差距的擴大，使我國不同利益群體之間的利益矛盾加劇，并成為制約我國經濟社會發展、抑制社會有效需求、影響社會和諧的不利因素。要解決這個問題，必須深入思考和研究我國貧富差距擴大的深層原因。我國貧富差距的擴大，固然和發展市場經濟有關，但需要明確指出的是，發展市場經濟絕不是我國貧富差距擴大的唯一原因，更不是主要的原因。今天貧富差距的擴大，除了市場經濟的平等競爭之外，主要的原因是不平等競爭，包括城鄉二元結構、行業的壟斷和權錢交易。這些不平等競爭，不僅嚴重干擾了我國社會主義市場經濟的健康發展，而且導致了貧富差距的擴大。從這個意義上說，貧富差距擴大和分配不公現象，說到底是個權利問題。只有確保人們的權利的平等，才能從根本上防止和克服貧富差距擴大的問題。因此，解決貧富差距擴大的問題，必須貫徹以人為本的原則。一方面，要毫不動搖地深化經濟體制改革，建立健全社會主義市場經濟體制，確保人們平等競爭的權利。只有市場經濟的充分發展，才能實現多種所有制經濟的繁榮，才能保障人們的勞動和就業的權利，才能提高勞動報酬在收入分配中的比重。另一方面，要毫不動搖地推進政府職能的轉變，充分發揮政府對貧富差距的調節作用，確保人們的生存和發展的權利。市場經濟不是萬能的，市場經濟不能解決由于自身的平等競爭所導致的貧富差距擴大的問題。解決這個問題需要政府的力量。只有通過政府對貧富差距的調節，才能維護人的基本權利，保障人的生存權利和發展權利。由此可見，在維護人的權利這個問題上，市場和政府發揮著不可替代的作用。而它們各自作用的充分發揮，又是和經濟體制、政治體制改革的不斷深化聯系在一起的。只有通過體制改革和制度建設，才能保障人的平等權利，既要確保機會平等，又要實現結果平等，使貧富差距保持在合理的范圍之內，實現利益關系的和諧。

正確認識和處理社會轉型過程中的價值沖突，構建與社會主義市場經濟和社會主義民主政治相適應的價值觀念

價值觀念的失范，是我國目前存在的又一個突出問題。我國正處于從傳統社會向現代社會轉型的時期。在社會轉型的過程中，舊的價值觀正在瓦解，但并沒有絕跡；新型價值觀正在建設，但尚未完成。這是我國當前社會主義價值觀念構建中一個不可回避的問題。在發展社會主義市場經濟、建設社會主義民主政治的過程中，我們必須構建與此相適應的社會主義價值觀。這種價值觀，既要體現社會主義的特點，又要吸收借鑒我國傳統社會和西方社會價值觀的優秀成果。問題在于，我們在吸收借鑒上述兩個方面優秀成果的同時，正在面臨它們各自消極的、負面價值觀念的沖擊。一方面，我國是一個封建社會歷史很長的國家，沒有經歷資本主義充分發展的階段。新中國建立以后，雖然經過社會主義改造，我國確立了社會主義制度，但封建主義的思想殘余根深蒂固，集中表現為權力本位和拜權主義觀念。另一方面，改革開放以后，我們沖破了傳統計劃經濟體制的束縛，開始了市場經濟的探索，著眼于建立社會主義市場經濟體制。由于市場經濟的不成熟和不完善，與之相聯系的消極因素相伴而生，集中表現為金錢本位和拜金主義觀念。拜權主義和拜金主義觀念，分別是我國封建社會和西方資本主義社會存在的負面的、消極的價值觀。今天，上述兩種價值觀念，在我國當代社會不僅存在，而且還有肆意聯姻的趨向，即拜金主義和拜權主義的聯姻。這是兩種消極價值觀的聯姻，是雙重局限性的聯姻。這種聯姻的必然結果，就是權力的資本化和資本的權力化。這是我國當代社會價值觀失范的突出表現。解決價值觀念失范的問題，構建社會主義價值觀念，必須高揚以人為本的旗幟。因此，堅持以人為本，不僅要反對拜金主義觀念，而且要反對拜權主義觀念。這是當代社會主義價值觀建構過程中，必須擔當起的雙重歷史使命，必須完成好的兩大歷史任務。只有完成了上述任務，才能使與我國社會實踐相適應的、引領我國社會發展的當代社會主義價值觀構建起來。