黨的十七屆四中全會(huì)提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大戰(zhàn)略任務(wù)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，核心是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。黨的十六大以來(lái)，我們黨科學(xué)分析時(shí)代特征，深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。實(shí)踐證明，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧是今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本著力點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是馬克思主義的基本價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧與全面進(jìn)步，是馬克思主義的基本價(jià)值取向。馬克思主義的一系列基本理論和觀點(diǎn)，都是圍繞這一價(jià)值取向展開(kāi)的。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，繼承和發(fā)展了這些基本理論和觀點(diǎn)。

事物普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物與事物之間、事物內(nèi)部各個(gè)要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是客觀的、普遍的。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”。發(fā)展是指事物前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展同樣是客觀的、普遍的。科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，體現(xiàn)了唯物辯證法的這一基本觀點(diǎn)。

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力的觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展應(yīng)建立在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上。在社會(huì)生產(chǎn)力低下、物質(zhì)財(cái)富匱乏的條件下，不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)各方面的進(jìn)步，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，就是對(duì)歷史唯物主義這一基本觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。

人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。人民史觀是唯物史觀的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，并在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，他們的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向。正是在正確把握這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀提出要始終堅(jiān)持以人為本，充分尊重人民群眾的主體地位，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)的主體，同時(shí)是自然界的一部分，人類社會(huì)的生存與發(fā)展和自然息息相關(guān)，人、自然、社會(huì)三者之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。馬克思指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)交換?！蔽覀凕h提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，充分體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家的這些思想。