剛過去的母親節帶走了感動，在朋友圈留下的痕跡卻成了笑柄。微信這種東西讓人欲罷不能，但還沒普及到爸爸媽媽都運用嫻熟的地步，媽媽要么不上，要么不會，于是很多人就堅定地認為，這種愛其實是秀給朋友看的，真正的孝子這一天應該坐在母親的旁邊，陪媽媽聊聊天吃吃飯，而不是隔空祝福。

這種詰問多少會讓人有點不敢申辯，用“嘴巴上的巨人和行動上的矮子”來形容很多人對母親的愛，實在是再貼切不過了。據楚天都市報報道，武漢工商學院新聞中心就“你對自己母親了解多少”在湖北大學、中南民族大學等10余所高校進行了調查。母親的生日、母親的年齡、母親最愛吃的菜……關于母親的問題，回答情況總體不容樂觀，在發放的500份問卷中，有71.8%的大學生不知道母親的年齡，67.4%的大學生不知道母親的生日。我相信，這也不只是大學生這個群體的問題，這份問卷拿到社會上去調查，得出的結果一樣好不到哪去。

在回報偉大的母愛這一方面，許多人做得并不好。我們很多人會在情人節給自己的女朋友或者妻子買一大束鮮花，會在孩子的生日送上玩具蛋糕，甚至別人家的孩子過生日也早早準備好了禮物，恐怕很少有人能想起天冷了給母親打個電話讓她加件衣服，天熱了囑咐一下母親別老是吃剩菜剩飯。與母親對孩子的牽腸掛肚、朝思暮想相比，孩子一個個就像是斷了線的風箏，沒心沒肺地亂竄。

網友對朋友圈里的母親節的質疑，點中了這種不對稱的親情的軟肋。雖然沒人會否認自己對母親的愛，也沒有人意識不到母愛的偉大，但除了空洞的表達、華麗的詞藻，對母親的愛也是需要一點一滴的行動體現出來的，比如記住自己父母的喜好，記住父母的生日；比如給母親打個電話，有事沒事多問問父母親的近況。母親不好意思打擾你的生活工作，卻是非常歡迎你去打擾他們的生活的。

那么，除了曬以外，是否還該有更多實際的行動？這是每個人都應該反思的地方，當然，如果將朋友圈里曬對母親的感情僅視為一種秀，就過于武斷了。把朋友圈里的愛媽和現實中的愛媽對立起來，至少這種說法是不全面的，你怎么知道我只是過過嘴癮，而沒有實際行動呢？就像我只打了個電話，你就認為我不愛媽媽一樣，你怎么知道我對媽媽的感情沒有全在那一聲媽媽中呢？

母親節，我們的確應該陪在媽媽身邊，不只母親節，如果有可能，每個人都應該盡可能地多陪陪母親，而不是在某個特定的節日才想起母親，但也不能不看到朋友圈里的母親節其實反映的還有另一些更緊迫的現實問題。對有些人來說，膝前盡孝是件簡單的事，對另外一些人來說，就不那么容易了。至少全國有上億的農民工，此時此刻，他們還處于背井離鄉的狀態，見一面都是奢望，何況盡孝？天南海北地隔著，除了打個電話慰問一下，說一些不著邊際的話，恐怕也就只剩下在朋友圈里寄托一下祝福了。媽媽也許看不見，但大家都相信，這份祝福冥冥之中是能傳遞到母親那去的。

除了有那么一點煽情，朋友圈里對母親的愛基本上還是真實情感的體現。現實中不太有人會在自己的母親面前長篇大論地說如何如何愛她，可是在網上，我們可以盡情地傾述自己的情感。朋友圈只是為大家提供了一個表達自己真實情感的平臺。把對母親的愛大聲說出來，讓朋友們知道又怎么樣，這一點都不虛偽。

誰都不應該消費母親節，但誰也別輕視一個人對母親的感情。很多母親不會在乎孩子是否記得還有個母親節，同樣的，祝福也未必一定要傳到母親耳朵里才是祝福。重要的是，一顆感恩的心不能被塵封起來。

母親節，微博和微信朋友圈成為曬媽陣地，不少人發出母親照片配以感恩話語遙寄祝福，一些贊頌母愛的文章和視頻同時熱傳。有網友對此調侃稱：“什么地方兒女最孝順？朋友圈。”（5月11日《北京晨報》）

其實，不管線上、線下的母親節，都是時代的產物，也都有積極的一面。之所以說時代的產物是因為，如今是一個流動性社會，“父母在，不遠游”的社會不存在了，大多數子女離家都很遠。沒錯，在網絡上祝福母親節，打電話祝福母親節，一定不如子女回家陪陪母親，給母親做個飯，但問題是，由于時空的限制這是很難實現的。退而求其次也是在所難免。網絡上的母親節，毫無疑問，母親自然難以立馬感受到，往往也沒有實際效果，但這并不意味著“母親節微信刷屏曬媽”沒意義，它至少會給子女們反思的機會吧？

對新興的東西，我們不妨以陽光積極心態看待，實際上，母親節不正是因為網絡而火起來的嗎？當時光倒退十年，又有幾個人知道母親節？

對“母親節微信刷屏曬媽”不應一棍子打死，那些一遇到網絡上過母親節、春節等就嘀咕說，不如回家……的人，無疑是在用道德綁架他人，帶來的只能是沉重的親情負擔。我們應多一些體諒，多一些寬容，不要去綁架年輕人做一些什么，唯有此，感情才能更加融洽。（劉義杰）

10日是母親節，微博和微信朋友圈成為曬媽陣地，不少人發出母親照片配以感恩話語遙寄祝福，一些贊頌母愛的文章和視頻同時熱傳。有網友對此調侃稱：“什么地方兒女最孝順？朋友圈。”而在線下，通過買禮物、送紅包等表達愛意也成熱門之選。但多名受訪者表示，孝順應重在平時的陪伴和關愛，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，才是她最想要的節日祝福。（5月11日《北京晨報》）

社交網絡，從來都是表演型人格的秀場。微博、微信等平臺上，我們早已見慣了，各種曬吃、曬娃、曬恩愛。在此背景下，又恰逢母親節，朋友圈迅速化身曬媽陣地，自然是理所當然的事情。當然，這股爆發式、露骨化的網絡煽情浪潮，似乎并不被所有人認可。

“什么地方兒女最孝順？朋友圈。”網友的這句神侃，可謂是真相。要知道，通過微信圈等平臺隔空抒情，不過是面向朋友的自我展示。這一舉動，理論上并不能轉化為對母親的情感補償或福利改善。事實上，在朋友圈里吟頌母愛，實乃應付母親節的最廉價方式：不僅顯得合流、時尚，輕易賺得了自我感動和他人認同，且順手又伸張了下“感恩母愛”的普世價值……然而，誠如很多人所詰問的，這一切與一個個具體的“母親本人”，又有何關系呢？母親節里“刷屏”抒情，在不知不覺間，就把一種純粹的私人事務，呈現在了公共空間之內。由于場景發生了挪移，所引發的反饋已然迥異。

母親節微信刷屏，最為直觀印證了，社交網絡對于國人“情感表達傳統”的改造之深。但，凡事最怕滑向另一個極端，當朋友圈里的抒情，流露出一種泛濫、同質、起哄的傾向，一切就注定會變得可疑起來。銘記母愛、回饋母愛，從來都是個體化、內視化的過程，這意味著“惟有走心，方可安心”。相較于朋友圈里那些咋呼、激烈的催淚敘事，真實世界里那些日常的、瑣碎的溫暖，或許更值得關注。

可即便如此，我們還是要重申，如何回應母愛，本質上仍屬“個人事務”。每個人，都可以選擇自己認為合適的方式，來表達自己對于母親的愛。但若是只停留在朋友圈的社交網絡上，似乎就有些單薄了。

母親節這天，有媒體推出“母親節·給媽媽的話”全媒體街訪，現場采訪普通市民，請他們給自己的母親打一個電話，說一句“我愛你”。不少網友的朋友圈幾乎被母親節的狀態刷屏，除了曬照片示愛之外，也有網友調侃：“在這里跟媽媽說愛你，你確定你媽知道嗎？”還有網友搖身一變成預言師：“我掐指一算，今天的朋友圈將出現一大撥孝子。”（《重慶晨報》5月10日）

在朋友圈里表達對母親的愛，很多上了年紀的母親確實真的未必知道，因為不少中老年女性壓根兒就沒開通微信。但網友在微信上表達愛，并非一定就是作秀，正如一名網友所說的，不是想讓別人覺得自己孝順，而是自己真的不好意思當著媽媽的面說，“在微信上表達了，感覺心里舒服些。”這名網友還對一些朋友的做法無法理解：自己身邊有些朋友，朋友圈明明屏蔽了母親，還非要在朋友圈發一些表白。這有什么“無法理解”的？你自己不就是這樣做的嗎？

最近這幾年，每逢母親節、父親節等節日到來時，總有一些社會學專家及媒體呼吁，鼓勵公眾把對父母的愛勇敢地喊出來。這實在有些強人所難，因為在中國的文化傳統中，父母對成年子女的愛一般不會掛在嘴邊，而子女對父母的愛同樣羞于當面表達，這是典型的“愛你在心口難開”。不像在西方社會，一句“I LOVE YOU”隨時都可以喊出來，顯得自然而然，毫無違和感。

正因為中國有這樣的文化傳統，所以當有子女在母親節到來時鼓起勇氣對母親說“我愛你”之際，作為母親反而可能有些不習慣和不適應。重慶的大三學生段佳欣就碰到了這種情形，她媽媽的回答出乎所有人預料：“我以為你沒得錢了，正準備要給你打錢。”這種“雞同鴨講”的尷尬讓人感到了東西方文化的巨大差異，至于一些大學生看了段佳欣那段視頻后感到慚愧并眼睛濕潤，有的甚至淚流滿面，那倒不是說明了母親節公開表達的必要，而是說明平時子女與父母之間交流上的欠缺——除了要生活費，平時基本上不打電話。

這正是需要我們關注之處。子女對父母的愛絕不在于母親節、父親節到來時當面（或打電話）說一句“我愛你”，也不是在父母過生日時為父母唱什么《生日歌》，而應該在平時經常送上問候，有條件的話常和父母見面當然最好。一位母親在看完段佳欣那段視頻后表示，不用說“我愛你”，只希望孩子平時多陪自己說說話。這說出了全天下母親的心聲。

事實上，很多父母對母親節和父親節這些舶來的節日并無概念，子女們不但沒必要只挑這些洋節對父母說“我愛你”，甚至也沒必要在朋友圈里一味刷屏。既然是為了“在微信上表達了，感覺心里舒服些”，那就在平常用父母期待的方式來表達吧，無非是多打個電話，多花些時間聽聽父母的嘮叨，大不了多回幾聲“嗯”而已。

【對母親的愛固然是一件私事，卻并非不能公開表達。感恩母親，讓愛刷屏，客觀上還有一個好處，就是鼓勵人們公開表達，讓人們不再羞于開口。】

昨天是母親節。隨著新生代長大成人，這個洋節日已融入主流生活，成為人們感恩母親的特殊日子。許多人競相在網上發照片、喊祝福，一時間，微博、微信滿眼都是母親節主題內容。

對這一現象，不少人調侃：“你媽媽知道你在網上有這么孝順嗎？”也有人認為，愛母親是一件私事，干嗎要在朋友圈發照片喊出來呢？放在以往，我對這種行為也會嗤之以鼻。一方面是因為不屑，覺得與其嘴上講講，不如用實際行動來證明，另一方面也因為自己不習慣公開表達，或者內心里覺得這樣做，相對于母愛的分量，實在過于輕浮。

確實，像我們這代人（六七十年代生人），大抵從小就沒有過母親節的習慣。在上世紀八九十年代西方節日作為流行文化進入國內的時候，頂多也是同學之間互贈圣誕賀卡，對父母親卻是輕易不敢“妄動”。倘若像現在這樣買束花給母親，不僅長輩覺得怪怪的，自己也會渾身不對勁。在傳統文化熏陶下，父母對子女講的是默默付出，子女對父母則是信守大愛無言，都不會輕易公開表達、袒露心跡。

但這并不表明只有這樣做才正確。很簡單，固然我們不太善于對父母表達感恩，但對子女在這個節日奉上的祝福卻是甘之若飴。在朋友圈上，同時也有很多人曬子女送上的母親節禮物，我發現沒有一個母親對此感到不高興。這說明，我們并非不接受這種表達方式，而只是自己說不出口而已，換言之，問題不在于這個洋節日，而在于我們自己。

每個人都可以選擇用自己的方式表達感恩。一個人既可以用禮物表達心意，也可以默默傳遞無言的愛，當然也可以在網上公開喊話。對母親的愛固然是一件私事，卻并非不能公開表達。包括刷朋友圈喊話，也可看作一種實際行動。哪怕是故意作秀，這也表明本人認可這種表達方式，遵從感恩母愛的正面價值觀。

感恩母親，讓愛刷屏，客觀上還有一個好處，就是鼓勵人們公開表達，讓人們不再羞于開口。有些愛，如果不勇于表達，很可能留下長久的遺憾。父母之恩，除了讓他們感受到，還能讓他們聽到，豈不更美好？這不僅可以給長輩一天的好心情，也可讓自己沐浴在親情的陽光下，家庭親情更融洽。往大了說，這還可以逐漸改變國民性格，打開人們的心扉，讓人變得更加直率樂觀，而不總是那么含蓄陰柔。

誰言寸草心，報得三春暉。這句詩流傳千古，在傳統歷史中留下一個巨大問號。每個人的解答或有不同，每一代人的選擇也不見得一樣。現代社會，舊的傳統正在嬗變，新的傳統也在生成，只要自己高興，讓母親開心，刷刷屏又何妨。

本報特約評論員顧昀

當記者詢問揚州大學學生李乾宸為何放棄現代通信方式而用書信向母親表達感恩時，李乾宸表示：“當年，父親在追求母親時，常常給母親寫情書，所以今天，我選擇母親熟悉的方式，給母親寫感恩。讓她知道，我雖羞于表達，但一直記得她對我的愛！”（5月10日《揚州晚報》）

每到類似母親節這樣的日子，很多做兒女的都不知道如何向父母表達感情。對于并不缺吃少穿的父母，你每次花很多錢送吃的穿的，他們未必高興；對于在農村種地的父母，你送他們玫瑰，給他們擁抱，他們會不知所措。這位大學生在自己還沒有賺錢時，覺得不如用書信方式最適合向母親表達感恩，更符合自己的身份和實際。

“用母親習慣的方式表達感恩”，對于母親已經離世的我來說，只會加重“子欲孝而親不待”的愧疚。“等我有空了再給媽打電話，等我有錢了再陪媽看世界，等我閑下來了再陪媽說話”，有了文化、跳了農門、進了城、立了業、成了家的我，回饋給母親的，雖然有數不清的遺憾，也能回憶起若干欣慰之處，聊以自慰。

有一年中秋節，我們一家回鄉下探望父母，到了家門口，得知他們在幾里外的責任田里干活，我就攜沒有到過農田的妻兒頂著太陽，來到父母身邊，幫助他們做些力所能及的事。盡管母親埋怨我不該這樣勞騰妻兒，但我知道，她在鄉親們面前一定很有面子，心里比吃了月餅還甜；每年春節，我們家有一個比吃年飯、看春晚、放鞭炮還重要的活動，那就是入睡前，五兄妹都會圍到父母房間聊天，總是聊到五更之后，聊一年的分離、各自的勞苦和相互的依戀，此刻，一大家人和睦平安，其樂融融，我知道，這是母親一年到頭最盼望最享受的時刻；使我最有孝敬成就感的，其實是母親來城里治病，在無法扭轉她生命走向末途之后，她吃力地提出要回家鄉看看，我不顧醫生出于安全的囑咐，作了周密的準備和安排，讓城里的兒孫陪病危的母親回了一趟鄉下，見了她所要見的親人和鄉親，看了她親手操持一輩子的家最后一眼。

母親真的離去，才知道有多少話兒沒有向老人家說。記得母親去世的“五七”之際，我已經為亡母寫下近二十篇祭奠文字，如果說這算我與母親說的話，這比我成人后任何時候都多，可是，此時的母親能聽到嗎？對比起當時在墳頭將這些文字一份份燒給母親，這位年輕的大學生給健在母親書寫萬言感恩信，我體會到他這么年輕就如此用心，是多么可貴。

母親節這天，受“萬言感恩信”新聞的啟發，我和妻子陪伴八十歲左右的岳父母，不便去熱點景區，沒有上高檔酒店，而是開車送他們到離開了近四十年的漢口老街坊，和他們多年沒去的漢口小吃老街，攙扶著他們尋訪還在哪兒生活的老人，聽他們講述當年的平凡生活。盡管這里已經面目全非，卻解了他們一腔的“鄉愁”。

“你知道母親節是哪天嗎？” 根據零點公司對母親節相關問題進行網絡調查數據顯示，不到十年，母親節知曉率漲了三倍。剛剛過去的母親節，廣州商家已經圍繞母親節發動各類情感攻勢，雖然近日暴雨連連，但是“母親節經濟”依然火爆，當國際金價低位盤旋遇上企業大促，黃金珠寶類消費再度走熱，廣州本土百貨則順應“互聯網+”的新趨勢線上線下齊出招。

“母親節知名度十年漲3倍”、“母親節經濟火爆”等種種現象，都說明“感恩母親”已成為一種社會共識，引起越來越多人的共鳴。這幾天，除了商場母親節經濟如火如荼，朋友圈里對母親的感恩、思念也鋪天蓋地。中華民族是個講究孝道的民族，感恩母親是每個國人流淌在血液里的情懷，再加上生活水平改善、文明意識提高，“報答母親”已成為一種顯著的社會習慣。雖然不少人對“母親節經濟”頗有微詞，批評溫情的節日被過度商業化，甚至成為一種“綁架消費”，然而不得不承認，正是因為商家的推波助瀾，才讓感恩母親成為一種社會風尚。近幾天，母親節氣氛滲透在社會的每個角落里，餐廳、商場、景區，甚至小至街道、小區等，全社會都洋溢著一種感恩情懷。不少步履匆匆的人因此受到感染，拿起手機給母親打個電話，或者回家陪母親看個電視，這都是商業大潮助推下的良好局面。

當然，在轟轟烈烈的節日慶賀后，更該關注的是平日里對母親的關懷。我們需要的，不僅是一個節日的情感大爆發，而是讓這種感恩之情細水長流，滲透在“小家”、“大家”的細枝末節中。從小家看，多在情感上關心家里的母親，比起物質上的給予更加珍貴。所謂“陪伴是最長情的告白”，即使不能天天在一起，定時的電話、看望也要常態化；從“大家”看，我們的社會在善待母親上還需做更多細節上的改善。

一方面，善待母親需要社會硬件的完善。不少公共場所，如商場、企業等，缺少哺乳室、親子廁所、孕婦休息室等設施，給婦女帶來諸多不便。善待母親，應從這些設施配套開始，形成一套統一的建筑標準，從硬件上保障“關愛母親”不成一句空話。

另一方面，關注母親的精神需求。對于不少年邁的或者全職媽媽，她們雖然沒有固定工作，卻也不想被社會落下，參與“再教育”成了不少人的追求。目前一些教育機構開設老年人進修班、婦女興趣班等，常常一位難求，可見市場需求多旺盛。不少日韓國家常常針對全職媽媽開設烹飪、刺繡、網絡等興趣班，吸引了不少媽媽，讓她們跟上時代步伐，也讓全職母親的精神生活有了依托，我們不妨引以為用。

總之，我們需要的，不僅是一個全社會共同慶賀的母親節，更是將關愛母親的行動融入社會肌理，讓每一天都是母親節。 （陳小雁）

母親，一個溫暖的詞匯；母親節，一個感恩的節日。昨天是母親節。在弘揚社會主義核心價值觀背景下，與往年相比，這個母親節似乎顯得特別熱。不講現實層面，單看微博微信，各種網上秀愛賞心悅目。不少話比最好的心靈雞湯還要“走心”，真是讓人好一個感動。

有人認為，這種發生在母親節的秀愛，是一種“集中式秀愛”，有一點愛心泛濫的味道了。雖然出現在面前的秀愛很多很多，但始終認為，有一種重復叫做重要和必要。對母親的愛心表達就是如此，講得再動聽都不泛濫，相對于母親的付出，做得再多都不為多。看看其他屬于年輕人的節日，再想想母親節，如果連在這一天都沒有幾個人知道秀愛，那只能說明這個社會出現了問題。

只是，你的母親有智能手機嗎？有微信微博嗎？你加她為好友了嗎？她會用微信微博嗎？她能夠看到你的微信微博，知道你在網上秀愛嗎？如果一切都是“不”，那這種網上秀愛，是否只是秀給自己看，秀給天下人看，唯獨不是秀給母親看呢？這種秀愛，不便指責，但總是少了一點味道。

有一種愛，沒有自私，只有無私；有一種愛，不計成本，只有付出。這就是母愛，回報母愛的，也應該是這種愛。應該講，只要出于真心，任何一種愛心表達都值得尊重，任何一種秀愛都無權指責。但我們還是認為，怎么做比怎么說更重要。相對于網上秀愛，更有意義的是通過現實層面的行動，讓母親知道你的想法，知道你對她的感恩。這種現實行動，遠比形式重要，遠比形式打動人心。

不知道感恩，就不知道付出；不懂得付出，就不懂得母愛。對母親的感恩，不必拘泥于形式，不必局限于節日。心里有愛有母親，不是非要在這一天走到母親身邊，給母親打一個電話，輕輕地告訴她“我愛你”。一個大V發微博，講自己從來沒有給母親過母親節，從前是不知，現在知道了也不會。原因是母親是鄉下女性，與知識女性不同，不懂也受不得這種莫名的西洋式的感謝。這就是中國母親，雖然偉大，卻有著不同的生活背景和認知結構，很多時候并不需要儀式感的秀愛。

大道至簡，大愛至細。再復雜的情感，也在枝枝葉葉上。母愛也是如此，如同“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，對母愛的表達，同樣也是具體和細微的。有人總結何為孝：貧窮的父母，錢到為孝；體弱的父母、健康為孝；孤單的父母，相守為孝；嘮叨的父母，聆聽為孝；病患的父母，照顧為孝……母親節前夕，國際慈善機構救助兒童會發布了2015年度《世界母親狀況報告》，重點關注的是“母親的境遇”。心里有母親，就會知道母親想要什么，就會知道自己應該做什么。

“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心”。心在哪里，愛就在哪里。這種發生在母親節期間的網上集中秀愛，能夠發生就要肯定，但我們還是希望，讓母親知道你在網上秀愛，在日常生活中感受到你的愛。母愛不應該是犧牲的代名詞，其實母親的快樂永遠都在孩子身上。我們都在學著如何為人子女，這是一生的課題。只是有時來不及。

【愛依舊、情仍濃，但獨立性在悄悄增強。愛母倫理在新的坐標系上更加濃郁】

5月10日，從早到晚，各種愛母文章、媽媽舊照、愛媽宣言刷了屏。最新段子也出爐了：“問：什么地方的兒女最孝順？答：朋友圈。”

可是，不少人也都碰到過類似的求助帖：“天吶！我媽要加我朋友圈，怎么辦、怎么辦？！”馬上就有達人解答：“分組啊，笨！”朋友圈帶有分組發布功能，屏蔽爹媽的恐怕不在少數。

兩種現象都存在，怎么看？

看似矛盾，其實恰恰反映了孝母、愛母行為在時代中的演進。

首先，時代雖在變，但愛依舊、情仍濃。舉個簡單例子，中國養老基本還是以居家養老為主。子女狀況挺好，父母養老院養老，這種模式在西方也許不值得大驚小怪，但咱們就是覺得心里別扭。母親與孩子的感情恐怕是國人心中最重的感情了。許多人對過洋節并不感冒，但母親節到了，還是要借洋瓢敬自己的酒。朋友圈現愛母潮，根源在此。

同時，獨立性卻在悄悄增強。再舉個例：手機上流傳的“心靈雞湯”可以測量大眾心理，“愛孩子就要學會放手”之類的可不少；對共同生活的想象上，過去更崇尚“四世同堂”，如今流行“一碗熱湯的距離”，覺得在身邊而有空間最好。都市白領階層對于獨立的需求更強，于是屏蔽興焉。

這兩個特點的背后，折射著經濟社會結構的變遷。

孺慕之情，源自天性，經過千百年的文化熏染，依然是中國人的內在心理基因，有著強大的慣性；同時，陌生人社會替代熟人社會之后，人與人疏離感增強，如何填補心靈的缺失？父母親情，依然是重要的情感資源。愛母倫理，在新的坐標系上更加濃郁。

不同的是，農耕社會，孝母倫理更是承擔養老功能、實現社會代際穩定的重要設置。人們通過年輕時支付養子成本，換取年老后無所依時的贍養。孝倫理是一種內在約束，使這種“跨時支付”得到了保障。現代社會，社會保險制度的發展，個人收入能力的增強，大多數人擁有養老金、養老資產，“養兒防老”的保障作用在弱化，農耕社會的保險功能下降，工業時代的平等交流意識加強。父子多年成兄弟，母女猶如姊妹花，越來越成為新的佳話。

不管如何，繼承愛，順應變，讓家庭更幸福，讓社會從每個微觀單位開始，都在互相愛的光輝下更和諧，是我們共同的目標。