漢白玉墓碑的“寵物公墓”不過(guò)是商業(yè)游戲

如何處理寵物后事？有人選擇將寵物葬在寵物公墓。據(jù)了解，在成都寵物公墓的價(jià)格從幾百元到上萬(wàn)元不等。位于成都蒲江的愛(ài)心山莊寵物公墓負(fù)責(zé)人稱，目前內(nèi)有上千個(gè)墓位，里面有一個(gè)漢白玉材質(zhì)墓碑，整個(gè)碑被雕刻成天使形狀，喊價(jià)1.2萬(wàn)元。龍泉金菊花寵物公墓負(fù)責(zé)人稱，公墓內(nèi)埋葬的90%為犬類，貓類占5%，也有水貂、兔子、倉(cāng)鼠等動(dòng)物。

（3月30日《南方都市報(bào)》）

寵物就是家庭的一員。這對(duì)于喜愛(ài)養(yǎng)寵物的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)形成了這樣的共識(shí)。很多人和寵物產(chǎn)生了感情，在他們的眼里，寵物不是“它們”而是“他們”或者是“她們”。應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)，這是對(duì)自然的鐘情。有了更多熱愛(ài)寵物的人，我們的社會(huì)就會(huì)是和諧的。

先要明確的表達(dá)，我也是熱愛(ài)動(dòng)物的，我卻是反對(duì)這種形式的“寵物公墓”的。有人會(huì)覺(jué)得，把寵物安葬在“寵物公墓”里，表達(dá)的是自己對(duì)寵物的感情，對(duì)于這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。不過(guò)，通過(guò)“寵物公布”的圖片來(lái)看，這種安葬的形式依然沒(méi)有脫離“墳?zāi)埂钡男再|(zhì)。對(duì)于墳?zāi)梗且粋€(gè)比較有爭(zhēng)議的事情。不過(guò)，從文明的角度，從資源的角度，從環(huán)保的角度，從革新的角度，國(guó)家其實(shí)是倡導(dǎo)告別墳?zāi)惯@種形式的。就像前段時(shí)間，北京就出臺(tái)了新的規(guī)定：今后將不再建設(shè)墓碑，提倡生態(tài)安葬。

這些“寵物公墓”雖然也有樹(shù)葬和花葬，可是依然留有了墓碑和墳?zāi)埂Ｔ囅耄?dāng)人類都在提倡“不留墓碑”的時(shí)候，有沒(méi)有必要為寵物“留下墓碑”？當(dāng)然，這并不是說(shuō)人的生命就比動(dòng)物珍貴，這也不是說(shuō)人類就要凌駕于動(dòng)物之上，生命不分貴賤，我們的生命和動(dòng)物都是一樣的，都是平等的生命體。可是，倡導(dǎo)告別傳統(tǒng)“留墳”、“留碑”的安葬形式是大勢(shì)所趨，我們是不是也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)寵物的完全生態(tài)安葬？

筆者的意思是說(shuō)，我們完全有必要給死去的寵物找一個(gè)安息的地方。不過(guò)這樣的地方應(yīng)該更加符合我們所倡導(dǎo)的低碳社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于政府而言，是不是能在公園、樹(shù)林里劃出一片“寵物安息之地”，比如火化后埋葬在樹(shù)下，然后讓市民認(rèn)養(yǎng)這棵樹(shù)，管理這棵樹(shù)，可以用寵物的名字命名這棵樹(shù)。這樣一來(lái)，不僅是環(huán)保的，不僅有了懷念寵物的地方，而且還節(jié)約了資源。最為關(guān)鍵的是更有紀(jì)念意義。

當(dāng)商家可以購(gòu)買(mǎi)地塊建設(shè)“寵物墓地”，借助市民對(duì)寵物的情感而去賺錢(qián)的時(shí)候，當(dāng)寵物的墓地還可以建設(shè)白玉蘭墓碑的時(shí)候，這是不是只是一場(chǎng)商業(yè)利益誘惑之下的游戲？

把寵物當(dāng)親人是內(nèi)心的柔軟，但是我們更應(yīng)該用嶄新的祭奠方式，來(lái)懷想已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的寵物，比如網(wǎng)絡(luò)祭奠等等。