上海踩踏慘劇怎讓“禁過圣誕”無比正確？

此前有媒體報道，西北大學現代學院組織學生在平安夜集體觀看中華傳統文化宣傳片，要求學生不盲目崇洋媚外，封校禁過圣誕。上海踩踏事故發生后，該學院在其官網首頁刊文《上海節日踩踏慘劇不幸證明我院對節日管理無比正確》，文中稱，嚴重的慘劇正是在看似正常的時尚的節日狂歡中發生。（1月5日《中國新聞網》）

發生在上海外灘的嚴重踩踏事故，表面原因是極多的年輕人來到廣場狂歡元旦，人群擁擠，釀成慘劇；但背后深層的原因，毫無疑問是人禍，是我們的現代管理服務沒有跟上，是對各種突發情況的預案措施沒有做足，或者是“態度決定一切”、“細節決定成敗”敗給了我們的僥幸心理。所以，我們除了哀悼，更應該反思、總結和追究人禍的責任，以問責避免僥幸心理，避免類似的人為災難再次發生。

然而，作為位居“時代前列”的高等學校，不僅不反思自己“封校禁過圣誕”遭萬人質疑的真正原因，反而以其它人禍災難來突顯自己的“無比正確”，這不僅是再次證明了自己的剛愎自用，而且更是對災難中遇難者的極不尊重，因為其言外之意就是“咎由自取”。當一所大學失去了反省能力，不愿意承認錯誤，拒絕接受批評并反思，而是不顧社會道德底線想盡一切辦法來粉飾和掩蓋自己的錯誤，其又會培養出什么樣的人才呢？

我們且看西北大學現代學院的邏輯：“嚴重的慘劇正是在看似正常的時尚的節日狂歡中發生。如此無誘因節日事故的發生有它的必然性，不發生在上海也可能發生在其他城市，不發生在元旦夜，也可能發生在平安夜，遇難的不是這所大學的學生，就是那所大學的學生，因為發生慘劇的外部條件是一樣的，幾十年來在全盤西化大潮的席卷下，青年人已對西方洋節形成了毫無理性的迷戀，過節的方式也是毫無目的的游蕩與無厘頭的狂歡”。

生產力的解放，物質的豐富，人文的更新，必然提高人的需要層次。無論中國傳統節日，還是舶來的洋節，都必然隨著人需要層次的變化而被改造，一塵不變固守原樣，是根本不可能的，因為這是歷史唯物主義和辯證唯物主義的規律。人性需要尊重、需要釋放，即使沒有所有現在的節日，人們也會創造出新的節日，“雙11購物節”就是最生動的現實例子。按照西北大學現代學院的邏輯，我們不僅應該取消所有的節日，更應該取消我們的每一天，因為每一天都可能會發生“如此無誘因的事故”。

把“嬰兒和洗澡水一起潑掉”，是毫無爭議的因噎廢食。為了所謂的安全穩定，不是改進管理和服務，而是如西北大學現代學院一樣壓制人性、蔑視人的合法權益，近年來其實并不少見。不是嗎？新聞媒體已經報道，上海踩踏事件發生之后，上海各區已叫停所有大型活動。全國也已經有不少地方“跟進學習”，以“沒批準的大型群眾性活動要及時叫停”的要求，事實上是叫停所有大型戶外活動。背后的邏輯，只不過是“不作為”，“不求有功，但求無過”。

正因為如此，人們都說上海踩踏事故會對全國影響好多年，心理影響好多年其實只是一個方面，更重要的就是如西北大學現代學院一樣，打著安全穩定的大旗，寧可大家都乏味，行不尊重人性、人權之實，讓一個地方失去很多生動的地方，讓當地的民眾損失很多自由、向往與追求。面對災難，我們切莫“好了傷疤忘了痛”，切莫只將“以人為本”、“服務”、“態度決定一切”、“細節決定成敗”等放在口頭上；但無論如何，警惕災難成為“倒行逆施”辯護的借口，這一點我們必須旗幟鮮明。