《失戀33天》為何成國禮

國禮，在國人的腦海中是代表國家的臉面，不過此次習(xí)主席拉美之行送出的國禮頗讓人感到意外。它們是一套DVD光盤，包括當(dāng)前很熱的影視作品《北京青年》、《老有所依》和《失戀33天》等。如果說絲綢、瓷器、繪畫等傳統(tǒng)國禮代表高雅文化的話，此次習(xí)主席新增的伴手禮則是典型的大眾文化。前者代表古典中國的國粹，后者則描繪出全球化時(shí)代有血有肉的中國夢(mèng)。

作為瓷器之國的中國，幾千年來外國人并不缺少對(duì)中國歷史和國粹的了解。作為禮儀之邦的中國，自古以來也習(xí)慣以國粹相贈(zèng)外邦，然而外邦在為中華文化嘆為觀止之時(shí)，往往也加深了某種誤解。從馬可波羅以來直到不久前，許多西方人眼中的中國充滿幻想和扭曲。他們腦海中的中國是一個(gè)兩極化的形象。一個(gè)是黃金滿地的道德理想國，一個(gè)則是卑躬屈膝保守落后的東亞病夫。前一個(gè)來源于伏爾泰等人對(duì)神秘東方的想象，后一個(gè)則來自于屈辱的近代中國歷史，但這兩個(gè)中國都不是當(dāng)下真實(shí)的中國。

如《失戀33天》導(dǎo)演滕華濤說：“聽說要片子的時(shí)候，是想反映當(dāng)代中國題材、反映當(dāng)下年輕人生活面貌的作品”。國粹可比滿漢全席，而影視劇就是一道家常菜，從中更能品味出真實(shí)的“舌尖上的中國”。這個(gè)中國既是底蘊(yùn)豐厚的，同時(shí)也是五味雜陳的。《老有所依》中，傳統(tǒng)的孝道依然不同程度主導(dǎo)著中國人的生活，但是年輕一代正遭遇著轉(zhuǎn)型之痛。面對(duì)和各國一樣的老齡化議題，獨(dú)生子女一代如何在工作、生活壓力之下承擔(dān)發(fā)展重?fù)?dān)的同時(shí)又擔(dān)當(dāng)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任？再譬如《失戀33天》和《北京青年》，和“都教授”一樣，影片中城市化中國的青年經(jīng)歷著愛情中的幸福和挫折，也為理想和夢(mèng)想癡狂。

《失戀33天》為何成國禮？根本上說，這些影視劇講述了家庭背景不同、性格迥異的現(xiàn)代青年為了實(shí)現(xiàn)自己的“中國夢(mèng)”、為了理想和愛情努力奮斗的故事。習(xí)主席曾經(jīng)說，中國夢(mèng)和美國夢(mèng)是相通的。《大長今》和《來自星星的你》在中國受歡迎，也是因?yàn)樵诿鎸?duì)傳統(tǒng)、愛情和夢(mèng)想時(shí)，中國人和任何人一樣心意相通。當(dāng)“10號(hào)球衣”遇到“北京青年”，并且彼此因?yàn)閴?mèng)想惺惺相惜，這就是和諧的世界舞步。正如巴西世界杯主題曲《我們是一家》唱道：一體、真愛、生命與共。

大眾文化登上大雅之堂，讓人不禁想到那個(gè)名句——舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。儒家文化說“道”在倫常日用之中，英國文化研究代表人物威廉斯也說“文化是平常的”。《媳婦的美好時(shí)代》何以在拉美熱播？這不是任何高大上的文化走出去工程可以實(shí)現(xiàn)的，恰恰相反，在“平常”這一點(diǎn)上，中國找到了目前與世界溝通的最佳共振點(diǎn)。