是什么讓清明祭奠變了味？

“買個別墅，送個女仆，表表孝心。”清明前，通往成都金沙陵園的公路旁，一名賣祭品的中年婦女向一對年輕夫婦推銷紙扎的祭品：“3層3室2廳，還帶花園和車庫，讓老人在那邊住寬敞些。住別墅得有錢花、有人伺候才行，再燒些金幣，買個女仆，加個保鏢。”年輕夫婦買下別墅，還另外添了不少祭品，“衣食住行用”樣樣齊全。這是清明前后常見的一幕。（4月7日《人民日報》）

清明節到了，返鄉祭祖是必不可少的環節，不少人會選擇攜帶一些祭品焚燒，借此來寄托哀思，緬懷逝者。隨著時代的發展和人們思想的進步，越來越多新奇的祭品映入了人們的眼簾，“液晶電視”，“手機”“美女”“仆人”“保鏢”，應有盡有，玲瑯滿目。祭奠從最初的樸素簡約發展到了低俗，本是很嚴肅的祭祖的事也變的越來越庸俗。筆者不禁思索，這究竟是什么原因所致？

經濟基礎決定上層建筑。時代在進步，人們的生活水平得到了顯著提高。在自身需求得到滿足之后，我們都希望逝者得到更好的“待遇”。紙錢和冥幣已然無法滿足人們日益膨脹的欲望，他們因此尋求“更高級”的替代品。這看起來是表孝心，實則是“偽孝心”，更是主流價值觀錯位的表現。在社會發展中，人們的內心思想極易受到外界因素的影響，自我認知出現錯誤。一些人天真地認為，世俗社會的“香車美女”也可以告慰逝者的靈魂。因而，商家可以以各種方式迎合民眾的低級趣味——他們只考慮經濟利益，不在乎社會影響。

除了祭品，電影里的代人掃墓、哭喪等也走進了現實。一些人由于工作或其他原因無法親自完成祭祀。于是，他們便求助于專業的祭奠團隊。代掃墓、代哭、代跪、代磕頭一條龍服務。家屬的初衷是好的，但是這些手段難免讓人無法接受。筆者認為，掃墓祭祖原本是嚴肅認真的事，即使不能親自去，也不應借用如此庸俗的戲碼。現代人，親情淺薄，是非混淆，借用孝順之名行與之相悖之事，使祭祖喪失了本該有的精神牽絆。

除此之外，胡亂焚燒祭品也給當地的墓地帶來了后顧之憂，火災現象頻發使安全問題愈發嚴重。這些，歸根到底還是由于人們的思維定式與社會嚴重脫節，想要改變這一現狀，就必須從社會主流價值觀入手，倡導正確的、文明的祭奠習俗，摒棄腐朽的、落后的思想觀念，才可以實現文明的祭奠。