“孝道”進“考核”，意義大于實效

10月22日，曲阜市委書記李長勝在曲阜市打造“彬彬有禮道德城市”動員大會上說，要將孝道作為干部提拔使用的“紅線”，不孝者不得提拔重用。

百善孝為先。孝道文化是中華民族世代傳承的寶貴財富之一。關愛父母，孝敬老人是一個人必須具備的基本素質，孝老愛親是雛鳥反哺、知恩圖報的愛心，更是一種標桿式的精神傳承。

山東曲阜作為孔子的故鄉，推出“彬彬有禮”主題活動將有利于中國的傳統道德文化傳播，值得推崇。將孝道作為干部提拔使用的“硬指標”有利于加強干部的道德修養，提升干部隊伍的思想素質和整體形象，獲得社會認同。

然而，該項政策的實施到底能取得多大的實效？筆者不禁打上一些問號。首先，贍養父母、孝敬老人是每個公民應盡的義務，是社會公認的倫理準則，但諸如“每周幫父母做一次家務；每月帶父母理一次發；給父母洗一次腳”這些硬性指標如何實現，又怎樣量化？有道是“可憐天下父母心”，試想又有哪家父母愿意“投訴”自己的兒女沒有完成目標？其次，如若將該政策逗硬執行，嚴格考核，那么難免有為完成任務，逢場作秀之嫌。另一方面，既然已經作為考核標準，那么優進劣汰，不被提拔的干部豈不是要背上“不孝”之名？

在人口老齡化速度加快的今天，如何讓老年人安度晚年，已不僅是個別家庭的問題，更是一個亟需解決的社會課題。筆者認為，掀起孝德文化活動是呼吁關愛、促進和諧的重要措施。讓干部官員帶頭盡孝具有較強的示范作用和教育意義。但關愛老人，應該思考如何從提高老年人物質生活質量、關愛老年人精神生活、完善社會養老保障體系等方面入手，而不是簡單的用指標去考核。畢竟，孝敬老人彰顯的是品質，而不是為了炫耀政績！