新“24孝”標準是“道德法律”

節假日經常與父母共度、親自給父母做飯、每周給父母打個電話……昨日，由全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發布新版“24孝”行動標準。全國老齡辦副主任，全國心系系列活動組委會副主任吳玉韶昨日表示，新“24孝”行動標準與舊“24孝”形成對比，就是想告訴大家，時代的腳步在不斷向前邁進，“我們對‘孝’文化的理解，既要傳承又要有創新”。（新京報8月14日）

社會在發展，時代在進步。傳統的‘孝’文化在時代的浪潮中，被賦予了新的內容和蘊含。新“24孝”行動標準無疑是一面鏡子，一面時時刻刻警示人們盡心行孝的鏡子。

孝道是我們中華民族的傳統美德。但毋庸置疑的是，當下社會是一個高流動、高效率、高節奏的社會。為了討生活，天涯海角、東西南北，只要適宜生存的地方，人們都會積極前往，努力尋找適合自己的職業和角色定位。于是，妻離子散、父子（父女）分離的狀況在所難免，再加上工作的壓力、生活的壓力以及經濟的壓力等等，日常難得見一面、平時難得聊一句、常年難得聚一餐便成為許多天各一方親人們的生活常態。但在自覺不自覺中，父母時時牽掛遠方的子女孩子，子女孩子卻在高節奏的城市（工礦企業等）工作生活中，有意無意忽視對父母的關懷、冷落父母的期盼，一個電話、一句問候、一個力所能及的微笑甚或心平氣和的與父母的一頓聚餐，都成為一種奢望，更別說親自為父母做飯、與父母談心溝通、聆聽父母的往事、陪父母看一場老電影、適當參與父母的活動、帶父母一起出席重要的活動等。這些凸顯的都是時下孝親敬老文化傳承的脫節與具體實踐的短板，傷害的不僅是父母老人的心，而且對下一代子女孝親敬老意識的培養顯然是一種不好的示范，不利于中華孝親敬老文化的傳承與發揚光大。

百行孝為先。幾千年來，它始終是衡量一個人品質高低的重要標準之一。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，歷來受到人們的稱贊。然而當今社會，在現實、金錢、利益面前，“孝”變得那么脆弱，那么不堪一擊。固然，工作忙、距離遠等都可成為不孝不敬或不能及時行孝的托辭，而且事實上父母也不會與子女計較這些。但是，無論時代怎樣變化，工作有多忙、路程有多遠、困難有多大，與屎一把尿一把、牙牙學語并把我們養大成人的父母比天恩情，對父母的行孝之舉，任何時候、任何情況下都不應成為一種被忽視的行動、被大打折折扣的舉動，更不能把敬老看成一種負擔與施舍。這方面，放棄工作寫歌鼓勵父親“不準倒下”的四川農民工曾凡根、放棄留學學業割肝救母的大學生彭斯等，毫無疑問值得我們學習。

天下每一位父母都為兒女付出了心血，他們都應獲得子女的關心與孝敬。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，父母的付出遠比山高、比海深。孝養父母之身、孝養父母之心、孝養父母之志，理應是每個中華兒女應有應盡的責任和義務，是對父母養育之恩的最好報答。孟子曰：孝子之至，莫大乎尊親；事，孰為大？事親為大。比爾蓋茨也曾經說過：世界上最不能等的，就是孝敬父母！父母給了我們生命，助我們成長，我們何以為報？“百善孝為先”，但我們有多少人能真正明白、做得到呢？“生前盡孝親心悅，死后盡孝子心酸”。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。當我們明白過來的時候，有多少事卻已轉頭空，悔恨晚矣。

如今，新“24孝”行動標準的出爐，是與時俱進的產物，是新時代孝子賢孫們孝親敬老的行動指南和侍親標準，時刻映照我們在孝親敬老方面做得如何。這雖不是法律規定，不具有太大強制約束力，卻無疑是“道德法律”，時時提醒、警醒、督促我們行孝父母，天經地義，刻不容緩。