“忠實狗”只當藝術又何妨？

2月8日，武漢光谷廣場上演一場行為藝術：三名男子被一位女子用狗鏈牽著爬行近百米。組織者稱，這一作品是為了表現對男權社會的反抗，呼吁男女平等。其出位的行為，引發爭議，更有人鄙稱“故弄玄虛”。（2月9日《武漢晚報》）

連日來，“忠實狗”褒義寥寥，貶聲不斷……因而，“忠實狗”被戴上了諸如“偽文明”、“俗藝術”、“炒作戲”等“桂冠”。

先說明一下，如果這出戲只是在學校內或小范圍或個人欣賞為目的，進行表演，不足為奇，也不會招致來自四面八方的“唾液彈”。

“我是誰？“為了誰？”四位藝術人，稱表演的是“行為藝術”。這個，筆者真還不懂，特地查看了資料。20世紀五、六十年代興起于歐洲的現代藝術形態之一，我國的行為藝術是中國藝術現代化進程中向西方拿來的一種藝術形式，行為藝術是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介，并以一定的時間延續……

越是想讀懂它越是感到心跳。當今的行為藝術表現形式，大都于裸體、血腥、暴力相關，引起不少人的反感……這大致明白了，“忠實狗”呼喚男女平等的初衷是單純的、是善良的、是可愛的。然而，“忠實狗”通過“行為藝術”的形式表現出來后，圍觀群眾為何對此產生如此大的反差呢？

筆者想從八面貶聲中“突圍”出來，不談“忠實狗”所要表達的所謂家庭道德、男女平等、社會影響等問題，只單單從藝術本身，替四位行為藝術人說兩句。且看，“忠實狗”導演兼扮演者之一康毅曾在廣州策劃的一場“嘴撿垃圾，跪拜環衛工”的行為藝術表演，宣傳環保，還有后來又與一位面癱患者，在廣州某醫院門前互扇耳光……此等引起公眾種種爭議的行為，就是“行為藝術”。

因為，行為藝術是行為藝術者“別有意味的”、“改造生活的”一種抽象行為的“展示”過程，行為藝術打破了“藝術與非藝術”、“藝術與生活”的傳統觀念和界線，它是一種非傳統藝術的表現形式，它是一種另類表現生活的方式，它不受任何環境的干預而受影響。

打個不恰當的比方，行為藝術在某種層面上來說，它就相當于是俱作秀、娛樂、搞笑、另類、虛張、夸大等詞匯于一身的“代言”。