中廣網(wǎng)北京6月21日消息：河南省靈寶市投資上千萬(wàn)元修建巨型老子像，并且用紫銅鍛造貼金，在網(wǎng)上引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。至于貼金一說(shuō)，陳榮亮表示，由于圣像是由紫銅做成，因此采用了表面金箔防腐處理工藝，這一項(xiàng)的支出為228萬(wàn)元，只是工藝造價(jià)，實(shí)際情況是并沒(méi)有黃金這一項(xiàng)支出。

傳說(shuō)老子出函谷關(guān)時(shí)留下《道德經(jīng)》五千言，然后絕塵而去，不知所終。而《道德經(jīng)》則是中國(guó)文學(xué)哲學(xué)寶庫(kù)中的耀眼明珠。《道德經(jīng)》中有如下幾段話：不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使心不亂。由此可以得出結(jié)論，老子本人并不稀罕什么黃金什么貼金這些個(gè)玩意兒。他若要喜歡，必然會(huì)招他個(gè)至少三千五千的子弟弄點(diǎn)補(bǔ)課費(fèi)啥的，然后到皇帝那兒去賣(mài)弄賣(mài)弄文字，或者像所有后來(lái)的“文化人”一樣考取科舉，升官發(fā)財(cái)。而據(jù)說(shuō)老子后來(lái)喜歡上了放牛，可見(jiàn)他并無(wú)意弄個(gè)什么博士碩士教授職稱，也并不稀罕鉆營(yíng)到達(dá)官貴人。對(duì)物質(zhì)的追求，恐怕絕非老子的初衷，也非老子的終極目標(biāo)，那么，為什么有人喜歡給老子貼金呢？

旅游需要貼金，政績(jī)更需要貼金。圍繞名人、名關(guān)、名著，當(dāng)?shù)囟嗄陙?lái)一直希望做大做強(qiáng)這一景區(qū)。這樣的目標(biāo)并不有違民意，若真正靠老子文化推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展，進(jìn)而改善了民生改善了經(jīng)濟(jì)改善了老百姓收入，人們絕不會(huì)對(duì)此說(shuō)三道四，反而會(huì)說(shuō)你是一個(gè)好官一個(gè)清官一個(gè)有為官。然而發(fā)展旅游就一定要將老子打扮得花里胡哨嗎？巍巍乎老子，峨峨乎神偶，晃晃乎，黃金，又是幾多民財(cái)，幾多國(guó)財(cái)，幾多地方財(cái)？寧可給神偶貼金，也不給百姓送炭，寧可自己修若干個(gè)“白宮”若干座“紫薇橋”，也不給老百姓補(bǔ)貼點(diǎn)“幫窮金”。請(qǐng)問(wèn)，這是老子“不與民爭(zhēng)”的思想內(nèi)涵嗎？

旅游貼金，實(shí)際是政績(jī)貼金，更實(shí)際的是官帽貼金。官帽貼金了，才是最終最實(shí)際的目的。然而老百姓當(dāng)?shù)闷疬@種“官帽貼金”嗎？郭東波局長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)官的就得“騎馬坐轎”，那老子最后不算是官，他也得“騎馬坐轎”嗎？不是老子在“騎馬坐轎”，而是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要“騎馬坐轎”，要政績(jī)，要“貼金”，要與民爭(zhēng)利。老莊哲學(xué)中還有一條思想是損有余補(bǔ)不足，而今是損不足而補(bǔ)有余，反老子之道而行之，老子汗顏乎？老子生氣乎？

陳榮亮說(shuō)：老子像采用了表面金箔防腐處理工藝，這一項(xiàng)的支出為228萬(wàn)元，只是工藝造價(jià)，實(shí)際情況是并沒(méi)有黃金這一項(xiàng)支出。假如說(shuō)金箔不是金不是謊言的話，那1820萬(wàn)元就不是勞民傷財(cái)了？228萬(wàn)元貼金費(fèi)就不可以貼補(bǔ)貼補(bǔ)窮人了？

假如讓老子自塑自像，他會(huì)選擇什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？貼何種貴金屬？若按老子上善若水、富貴而驕自遺其咎的思想，他甚至連為自己塑像的欲望也不會(huì)有，那為什么會(huì)出現(xiàn)老子貼金33公斤的“好事”呢？悖老子之旨而行“官帽貼金”驕侈之事，老子豈不唾之？