中廣網(wǎng)北京6月21日消息：河南省靈寶市投資上千萬元修建巨型老子像，并且用紫銅鍛造貼金，在網(wǎng)上引發(fā)廣泛爭議。至于貼金一說，陳榮亮表示，由于圣像是由紫銅做成，因此采用了表面金箔防腐處理工藝，這一項的支出為228萬元，只是工藝造價，實際情況是并沒有黃金這一項支出。

傳說老子出函谷關時留下《道德經(jīng)》五千言，然后絕塵而去，不知所終。而《道德經(jīng)》則是中國文學哲學寶庫中的耀眼明珠。《道德經(jīng)》中有如下幾段話：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。由此可以得出結論，老子本人并不稀罕什么黃金什么貼金這些個玩意兒。他若要喜歡，必然會招他個至少三千五千的子弟弄點補課費啥的，然后到皇帝那兒去賣弄賣弄文字，或者像所有后來的“文化人”一樣考取科舉，升官發(fā)財。而據(jù)說老子后來喜歡上了放牛，可見他并無意弄個什么博士碩士教授職稱，也并不稀罕鉆營到達官貴人。對物質的追求，恐怕絕非老子的初衷，也非老子的終極目標，那么，為什么有人喜歡給老子貼金呢？

旅游需要貼金，政績更需要貼金。圍繞名人、名關、名著，當?shù)囟嗄陙硪恢毕Ｍ龃笞鰪娺@一景區(qū)。這樣的目標并不有違民意，若真正靠老子文化推動了當?shù)芈糜伟l(fā)展，進而改善了民生改善了經(jīng)濟改善了老百姓收入，人們絕不會對此說三道四，反而會說你是一個好官一個清官一個有為官。然而發(fā)展旅游就一定要將老子打扮得花里胡哨嗎？巍巍乎老子，峨峨乎神偶，晃晃乎，黃金，又是幾多民財，幾多國財，幾多地方財？寧可給神偶貼金，也不給百姓送炭，寧可自己修若干個“白宮”若干座“紫薇橋”，也不給老百姓補貼點“幫窮金”。請問，這是老子“不與民爭”的思想內(nèi)涵嗎？

旅游貼金，實際是政績貼金，更實際的是官帽貼金。官帽貼金了，才是最終最實際的目的。然而老百姓當?shù)闷疬@種“官帽貼金”嗎？郭東波局長說過，當官的就得“騎馬坐轎”，那老子最后不算是官，他也得“騎馬坐轎”嗎？不是老子在“騎馬坐轎”，而是當領導的要“騎馬坐轎”，要政績，要“貼金”，要與民爭利。老莊哲學中還有一條思想是損有余補不足，而今是損不足而補有余，反老子之道而行之，老子汗顏乎？老子生氣乎？

陳榮亮說：老子像采用了表面金箔防腐處理工藝，這一項的支出為228萬元，只是工藝造價，實際情況是并沒有黃金這一項支出。假如說金箔不是金不是謊言的話，那1820萬元就不是勞民傷財了？228萬元貼金費就不可以貼補貼補窮人了？

假如讓老子自塑自像，他會選擇什么樣的標準？貼何種貴金屬？若按老子上善若水、富貴而驕自遺其咎的思想，他甚至連為自己塑像的欲望也不會有，那為什么會出現(xiàn)老子貼金33公斤的“好事”呢？悖老子之旨而行“官帽貼金”驕侈之事，老子豈不唾之？