這一周，受宜黃拆遷事件、謝朝平事件的鼓舞，網(wǎng)絡(luò)上逐漸出現(xiàn)一種“圍觀改變中國”的聲音。何謂“圍觀”，百度百科解釋說：“當(dāng)不明真相的群眾久不愿散去時(shí)，會(huì)招致更多的圍觀者。被圍觀者的一言一行都將在眾目睽睽之下進(jìn)行，想要逃走卻難以突破層層包圍。憤怒而克制的圍觀者，以非暴力不合作的態(tài)度，從未停止尋找下一個(gè)圍觀對(duì)象，并通過這種方式逐漸地改變著中國。”

以此來看，圍觀的第一要義是：告別“看客心理”，形成“我在的疼痛”。長(zhǎng)期以來，中國人對(duì)公共事件常常抱有一種魯迅所批判的“看客心理”，這種心理是指人們面對(duì)事件像看一場(chǎng)戲一般，只對(duì)事件的內(nèi)容本身發(fā)生興趣，而對(duì)事件的真實(shí)人物沒有同情的不良心理。而網(wǎng)絡(luò)“圍觀”的出現(xiàn)則不然，它是公民意識(shí)覺醒的表現(xiàn)，觀者與被觀者因?yàn)槎际恰肮瘛倍?lián)系起來。以湖南臺(tái)當(dāng)紅主持一姐謝娜的微博來看，她近日連續(xù)更新微博痛斥違法拆遷，導(dǎo)致其父親背債背冤十幾年，其父在阻止強(qiáng)拆后還被非法拘押，當(dāng)釋放時(shí)家中已成一片廢墟。謝娜希望通過微博的傳播能向社會(huì)借助力量，還其父親一個(gè)公道。有網(wǎng)友在轉(zhuǎn)發(fā)此一消息時(shí)，貼出一個(gè)讓人不得不服的“圍觀”理由：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；此后他們追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我繼續(xù)不說話；再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”這是刻于美國波士頓猶太人被屠殺紀(jì)念碑上一段話，深刻地說明了全人類“在體疼痛”，移作于對(duì)拆遷的圍觀，則說明了公民共同體的休戚與共。

圍觀的第二要義是：以弱者的“非暴力不合作”施壓于權(quán)勢(shì)者。由于被圍觀者處在圓心的位置，因此承受著較大的“圍困”壓力。最近，就有某縣官員拋出了“沒有強(qiáng)拆就沒有‘新中國’？”的謬論，在遭到網(wǎng)絡(luò)圍觀后，很快就引起了《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)這一觀點(diǎn)的批評(píng)。而目前，對(duì)于說出“跟政府作對(duì)就是惡！”重慶市風(fēng)水書記王銀峰的圍觀也正在進(jìn)行中，鳳凰網(wǎng)友“霍默靜”嘲諷道：“也難怪總是有百姓跪著去求政府，去上訪，只有在法律面前才有人人平等和有尊嚴(yán)一說，而在”人治“和代表權(quán)力的政府決定善惡標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，百姓就只能跪著，因?yàn)橐?guī)則的制定者是權(quán)力，人性和生命等等價(jià)值，放在哪里不一定。”