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      韓寒現象:按下葫蘆起來瓢
      www.fjnet.cn?2010-07-15 09:29? 趙勇?來源:南方網    我來說兩句

      韓寒的《獨唱團》已經上市,我想買一本瞧瞧,但它在學校門口的小書店里卻并未現身,便只好去網上訂購。我在一篇文章中曾經說過,我是希望這本雜志能把文學性與公共性結合起來的,不過我也知道,在今天要想做到這一點也委實有些難度。《獨唱團》能否滿足我的一些期待呢?過兩天我就知道了。

      既然沒辦法評論《獨唱團》,我就談一談韓寒現象吧。隨著韓寒的不斷言說及其影響力越來越大,對韓寒的封號也越來越多。此前我已見到“公共知識分子”、“意見領袖”、“公民韓寒”(《南都周刊》)、“韓寒就是當代的魯迅”(香港《明報》)等媒體說法,近來我又看到一些學者對韓寒的判斷或期許。比如,張鳴先生說:“就公共事務而言,別說官方,就是整個知識界,其影響力加起來都不及一個韓寒。”(《韓寒的影響力》)而崔衛平女士則把韓寒定位于“公民人文主義者”(《韓寒——公民人文主義者》)。

      估計許多人能夠同意張鳴的判斷和崔衛平的定位,本人也不例外。但我更想弄清楚韓寒現象究竟意味著什么,他的言說與我們這個時代構成了一種怎樣的關系。

      必須意識到,自由言說在今天是受到諸多限制的,這一點在傳統媒體(如報紙雜志)上體現得尤為明顯。由于眾所周知的原因,也由于“把關人”必須履行自己的職責,思想出位者、話語越軌者的聲音便不大可能在傳統媒體上盡數傳遞。雖然作者與編輯共同努力之后,其言說經過種種“話語策略”的包裝或刪改也能面世,但那已是相對“安全”的東西。從這一意義上說,知識界確實不如韓寒具有影響力,因為知識界主要還是通過傳統媒體向社會發言,他們的言說事先已被不同程度消解。

      當然也不能完全責怪媒體,知識界人士自身也需要負許多責任。張鳴說:“像我們這些經過‘文革’的人,無論怎樣,都會有些怕。怕什么呢?說不好,但就是怕。說話辦事,瞻前顧后。偶爾火壓不住了,話說得猛了點,就心里一陣悸動,后怕得要死。經過政治運動的人,有一種深入骨髓的恐懼,這也難怪。但是,作為80后的韓寒,顯然沒有這樣的顧慮。”這是從年齡或政治恐懼癥上考慮的結果。但除此之外,體制的“內”、“外”之分,恐怕也是一個重要原因。

      知識界人士絕大多數都在體制內求生存,謀活路,這一點已無須多言。而經過20年左右的適應與磨煉,“學院派”或“學院知識分子”大都已被“招安”。他們或者忙活于跑點晉升,或者汲汲于課題申報,成天緊張,終年辛勞,指望著換來著作等身,贏得業內名氣。不能說這種做法沒有意義,但長此以往,也強化了他們的專業意識,消磨了他們關注公共事務的熱情。而其中雖然也不乏公共關懷者,但他們有的遵從“言多必失”的前現代古訓,有的恭奉“怎么都行”的后現代理念,只在私下場合議論,不在公共平臺發言。何以為之?說到底還是涉及到“飯碗”問題:倘若出言不慎,便會砸了自家飯碗。知識界匯聚的都是聰明人,誰會干這樣的傻事呢?


      責任編輯:李艷
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