《新京報》3月9日報道：對于近期媒體報道的中國“富二代”們的不良事件，全國人大代表、遼寧盼盼安居股份有限公司董事長韓召善認為，“富二代”們不能為富不仁，“富一代”應該多對他們的財富觀、法制觀進行教育。

可否“為窮不仁”？這是一個尖銳的問題。“不仁”者無論窮富，均應當受道德譴責，受法律約束，“為窮不仁”與“為富不仁”，社會秩序社會道德都會因此而受沖擊。然而，“為窮不仁”大約對于社會道德的沖擊力遠遠不如為富不仁來得厲害。“因窮為盜”者不在此列，因為劫匪們往往不是那些貧窮且老實巴交的人們，為窮不仁的危害性往往會局限于極小的范圍之內。

為富不仁則不一樣，比如杭州“欺實馬”事件，富二代們墮落吸毒燒錢現象，為富不仁已經成為一種社會病。如果說兩極分化不是社會公平的毒藥的話，“富一代”“富二代”的為富不仁則恰恰是危及社會公平的毒藥。有錢不要緊，要緊的是你別太炫富，別太張揚，拿自己的富有當資本來刺激窮人的神經者，則當然會成為毒藥。網上炫富者在燒錢，在炫吸毒，在炫飆車，各種炫富現象，已經遠遠不是低調為之，而是高調刺激。飆豪車而無視交通法規者的炫富之嘴臉，才正是為富不仁的寫照。

富二代為富不仁，富一代仁過了嗎？如果富一代不能把持自己，如果富一代就是巧取豪奪，如果富一代是通過鉆法律空子官商勾結而發家，那富二代的“仁”就很危險。問題恰恰就出在這里，當富一代還沒有建立起自己的道德架構之時就突然暴發了，富二代的道德大廈就還只是危房，一部分富一代富的并不光彩，富二代就永遠處在陰影當中。

無論如何，逝者不可追，但富的不光彩者可以通過培養富二代的仁意識而改變自我，可惜，富一代并不想作任何補救，他們仍然在給富二代培養一種鉆法律空子致富的意識，仍然推崇官商勾結致富的那一套，如此下去，不僅富二代會為富不仁，甚至富三代富四代也不會“仁”起來。