在《史記?孫子吳起列傳中》，孫臏曾經提出博戰的基本原則：“批吭搗虛”，就是抓住敵人要害，打擊其虛弱之處。《武經總要》也指出：作戰的最高指導原則是“釋實而攻虛、釋堅而攻脆、釋難而攻易”，認為這是“百戰百勝之術”。罹患“賣臺恐懼癥”的“執政黨”，在好不容易完成“二次政黨輪替”之初，便擺明他的兩岸政策是“先易后難”、“先經濟，后政治”，避談“一中”；民進黨便抓住國民黨的弱點“批吭搗虛”，窮追猛打。

“三合一”選舉過后，馬英九痛定思痛，決定親上火線，就當前兩岸政策中最重要的ECFA議題，與民進黨主席蔡英文進行辯論，不料蔡英文的回應竟然是：“民進黨連ECFA是圓是扁都不知道，要如何辯論起？”這個回應十分鮮活地反映出臺灣“執政黨”和“在野黨”之間的微妙關系。

臺灣“二次政黨輪替”之后，許多人都弄不清楚：在當前全球政經情勢下，民進黨的大陸政策到底主張為何？民進黨究竟要帶領臺灣往哪里去？民進黨在兩岸政策上，是否還要堅持意識型態掛帥的民粹式作法？如果答案是否定的，那民進黨要往哪里去？它的政策要如何調整？它要如何做一個負責的“反對黨”？

選舉過后，在兩岸兩會領導人第四次商談前夕，民進黨開始將文宣的攻擊焦點移轉到“主權”議題之上。

民進黨雖然對國民黨全力集中“批吭搗虛”，可是，他們卻忽略了《孫子兵法》還強調另外一個原則：“故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。”《淮南子》也提出了類似的論點：“蓋聞善用兵者，必先修諸己，而后求諸人。先為不可勝，而后求勝；修己于人，求勝于敵。”民進黨自己提不出具有說服力的兩岸政策，卻又要猛攻國民黨的兩岸政策模糊不清是“傾中賣臺”，這就犯了兵家大忌：“己未能治也，而攻人之亂”、“不立于不敗之地，而欲求以勝人”，這只不過是一種“僥幸之道”而已。