陳四平給記者出具了一份蓋有武大公章的“終止聘任合同證明書”，其上寫著:“張在元，身份證號碼××，于2005年5月1日至2009年4月30日受聘為武漢大學城市設計學院院長、教授，并簽訂聘任合同，現合同到期，于2009年4月30日終止聘任關系。”“他解聘的日期提前了4個月”，陳說，張在元的法定聘任四年的任期起止期限應從當時三方簽字時間2005年9月1日起到2009年8月31日為止。（11月18日 《長江日報》）

11月1日，武大前任校長劉道玉在南方周末撰文提出徹底整頓高等教育十大意見，筆者對此的理解是，整頓當下高等教育存在的問題，也就是重振大學精神。大學精神不僅包括學術、人文等精神，還包括永恒的道德精神。腐敗案爆發讓人痛心疾首，將病榻教授解聘，更是被坊間唾罵人文精神缺失。如果解聘還可以用“按章辦事”來搪塞的話，那么篡改合同期限，提前解聘，就是背信棄義的無良舉動了。

關于信用的重要性，先賢早有論證。《論語》載：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子明確回答治理政事需要備足糧食、充實軍備、取得百姓信任。三項要求中民眾信任最重要，沒有百姓信任，國家就會垮掉。

“自古皆有死，民無信不立” ，在孔子眼里，“信”重于生命，不僅是立國之本，更是立人之本，成事之基。可以毫不夸張地說，人類的一切規章制度，社會組織都是建立在“信用”大廈的基礎之上，信用坍塌，則法律形同廢紙，制度國家形同虛設。武漢大學恣意篡改合同期限，提前甩包袱是人類“趨利避害”本性使然，但即便如此，高度社會化的高校還需檢視人類道德精神，還需檢視自己是否守信。武大此舉篡改的合同期限，卻丟掉了立人立校的信用精神。

追逐利益，拋棄包袱是企業的慣常舉動，絕不應是高校舉動。其實，縱使是逐利的企業也有充滿人性化的舉動。據11月18日《新民晚報》載，上海某公司推出一項企業另類福利——失戀帶薪假，大意是員工如失戀，沒心情工作，可向單位提出休假，無需提供失戀證明，工資公司照發。當然，員工失戀不同于教授生病，但無論是公司員工，還是大學教授，都是科層制典范（官僚制的雅稱）中的一員，企業和大學都可以“按章辦事”免除員工假期薪資，解除教授聘用合同。現在是“逐利的企業”對員工有了人性關懷，而以“象牙塔，道德模范”自居的大學不但對教授沒有人性關懷，反而不惜冒著道德淪喪的風險，篡改合同期限。

“信用”有多么重要，作為名校的武大不會不知道。篡改合同，提前解聘僅僅是為“信用喪失”又填了一道風景線。“被就業” 、“就業率” 注水、“剽竊抄襲”等都是信用喪失的典范。重建大學精神喊了很多年，但高校無良舉動仍接二連三地出現，這多半是信用喪失使然，拋棄這個喊多少重建口號，都是空喊！