在層出不窮的新聞面前，不難看到學(xué)子可以因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就輕生，夫妻為了一點(diǎn)口角就鑄成大錯。甚至不少白領(lǐng)喜歡捏碎方便面、深夜逛馬路，發(fā)明了千奇百怪的減壓招數(shù)，卻仍然難以排遣心靈的空虛和精神的重壓。他們大多是擁有正常語言能力，甚至高學(xué)歷、高邏輯能力的人。在學(xué)校和家長的精心教導(dǎo)下，他們也許早早學(xué)會了如何發(fā)揮理性面對運(yùn)算，卻從來沒有學(xué)會如何控制情緒、充實(shí)自己的精神世界。

某種程度上說，擁有豐富的心靈、健康的人格，學(xué)會如何感受生活，才是讓一切知識學(xué)習(xí)有意義的前提。而藝術(shù)，則是與人的心靈最貼近的領(lǐng)域。難以想象，一個人如果只知道邏輯運(yùn)算，卻無法體會“一花一世界”的美好，無法感受色彩和生命的靈動，那樣的人生會多么枯燥乏味，而那樣的“普通人”組成的社會，將會多么缺少創(chuàng)新能力和文化朝氣。尤其對未來的社會形態(tài)來說，技巧的工作可替代性越來越大，而藝術(shù)和文化創(chuàng)意卻是千金難買。如果說社會的諸多弊癥，都可以歸結(jié)為勞動力人口素質(zhì)，那么當(dāng)下而言，我們的人口素質(zhì)不高，主要不在于識字率，而在于美育方面的教養(yǎng)嚴(yán)重不足。

把一個九歲的女孩逼到寫保證書，這樣的教育一定存在問題。但是輿論群起而攻之的前提，卻是把藝術(shù)當(dāng)做多余的特長，這樣輕視美育的思維慣性，也是有問題的。馮友蘭認(rèn)為，好有兩種，一種是“內(nèi)有的好”，一種是“手段的好”。人生大部分痛苦，或者是因?yàn)椤笆侄蔚暮谩笨菰锓ξ叮蛘呤且驗(yàn)楦F盡手段也沒法達(dá)到“內(nèi)有的好”。

而解決痛苦的方法，就是把一切都當(dāng)做“內(nèi)有的好”。換句話說，喚醒人們對“內(nèi)有的好”不懈追求的心靈，才是人生意義之所在，才有可能找到解開人生困惑的答案。所以，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會，想要教會孩子獲得人生快樂和生活意義，滋養(yǎng)心靈的美育是絕不可拋棄的內(nèi)容，這和學(xué)習(xí)語言幾乎同等重要。只是得看家長的教育心態(tài)是否足夠從容，啟蒙方法是否足夠高明。