也許有人會說，這只是中國傳統(tǒng)文化的想法，現(xiàn)在我們的教育都已經(jīng)科學(xué)化、專業(yè)化，語數(shù)外為主，美術(shù)音樂課為輔，主副科分工明確，有什么問題呢？那么，不妨看看科學(xué)精神下，西方是怎么看待美育的分量。

心理學(xué)家加登納的多元智力結(jié)構(gòu)理論，成為上世紀(jì)西方各種教育改革的依據(jù)。簡單說，該理論并不認(rèn)為人的智力用一張測驗(yàn)單就能測出來，因?yàn)橹橇Ψ侄喾N方面，除了語言、邏輯智能，還有視覺空間智能、音樂節(jié)奏智能等九大類。今天的教育主要是學(xué)習(xí)語言和數(shù)理邏輯能力，由此決定你能否進(jìn)入名牌大學(xué)。但是加登納說，一旦離開學(xué)校，你的表現(xiàn)是否良好，往往更多取決于其他幾項(xiàng)智能。他甚至認(rèn)為，人們太習(xí)慣把語言數(shù)理邏輯有問題的人看成智力低下，疾病之外的音盲和色盲其實(shí)也算一種智力低下。隨著發(fā)展，社會對人的技能評價會產(chǎn)生變化，當(dāng)計(jì)算機(jī)能夠代勞各種數(shù)學(xué)技巧工作后，說不定未來會認(rèn)為藝術(shù)技能才是最有價值的。

所以，從“九大智能同等重要”的角度看，憑什么認(rèn)為課內(nèi)學(xué)習(xí)理所應(yīng)當(dāng)，課外的藝術(shù)學(xué)習(xí)就是“額外的特長”？事實(shí)上，正因?yàn)榉N種社會原因，學(xué)校不得不只偏頗語言和數(shù)理邏輯，此時，校外的美育就成為一種難得的糾偏和補(bǔ)充。只不過問題在于，家長是抱著什么心態(tài)，是為了量化累積學(xué)習(xí)指標(biāo)，還是為了真正教育孩子，讓他們學(xué)會去發(fā)現(xiàn)美、感受美？如果是前者，那是家長的教育思路過于簡單粗暴，而不是教育內(nèi)容太多余。

就學(xué)習(xí)本身而言，無所謂內(nèi)容量多還是量少。高明的教育者，即使縱容孩子游玩嬉戲，也會成為一種學(xué)習(xí)，平時的一言一行、一顰一笑，都可能化為各種思維啟蒙和潛能開發(fā)。甚至可以說，人生本就處在一種時刻學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而不正確的教育下，培訓(xùn)內(nèi)容就算從十個簡化成一個，估計(jì)最后也只能成為不堪重負(fù)的壓力，逼出苦不堪言的逆反情緒。

教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育的根本使命，就是成就人的豐富心靈。我們無法增加生命的長度，所以唯有提升生命的質(zhì)量，也就是讓自己的人生多一點(diǎn)幸福感。這種幸福感，在基本溫飽問題解決之后，必然會轉(zhuǎn)向?qū)袷澜绲淖非螅簿捅厝粫婕暗絺€人的審美能力。其實(shí)在溫飽問題尚未解決時，懷著怎樣的心態(tài)來對待人生，也會令生命質(zhì)量有很大的差別。