國家語言工作委員會對外發(fā)布2008年中國語言生活狀況報告，并由商務(wù)印書館推出《中國語言生活狀況報告?2008》一書。此次公布的新詞語，來自網(wǎng)絡(luò)的詞語數(shù)量有56條之多。（11月3日 《中國青年報》）

也就是說，在公布的的新詞中，有六分之一源自網(wǎng)絡(luò)。那么，面對越來越多的網(wǎng)絡(luò)催生詞語現(xiàn)象，我們該如何看待呢？語言是記錄和表達思維的工具。在語言的各個組成部分中，詞匯與社會的聯(lián)系最為密切，最能反映人的社會文化心理。網(wǎng)絡(luò)詞語從一開始出現(xiàn)就呈現(xiàn)出一般語言所少有的多元性。可以說，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新型的交際工具，記錄了網(wǎng)絡(luò)生活的方方面面，引起了社會的廣泛關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)詞語蘊涵了豐富的社會文化、心理因素。筆者以為，網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民們提供了一個自由宣泄情感的窗口，網(wǎng)民的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識和深層訴求都能夠在信息交流中得到淋漓盡致的表現(xiàn)和抒寫，他們對網(wǎng)絡(luò)詞語的創(chuàng)造曲折地表達了其對社會、人生的一般態(tài)度。也正因為如此，網(wǎng)絡(luò)詞語才形成不同于傳統(tǒng)詞匯的鮮明個性，誕生了許多有趣味性的，富于表現(xiàn)力的，生動活潑的詞匯。

當然，網(wǎng)絡(luò)詞語還有游戲的成分在內(nèi)。20世紀上半期，奧地利哲學家維特根斯坦提出語言游戲的概念。人類的語言活動即語言游戲是人類生活實踐的一部分，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界成為人們語言游戲的理想家園，是人們緊張學習、生活中自我解壓、盡情宣泄的場所。在這個自由的世界里，人們可以無視現(xiàn)實社會中的條條框框，毫無掩飾的抒發(fā)自己的真情實感。人們可以充分展露自己被壓抑的那一面，通過一些情緒化的語言來宣泄平日里不能表達的情感，達到身心的輕松、精神的愉悅。出于一種游戲意識，人們在使用網(wǎng)絡(luò)語言時，常常根據(jù)自己的意愿造字組詞。

無論是雙關(guān)造詞的“八寶飯”、“什錦飯”、“八寶什錦飯”，還是“叉腰肌”、“打醬油”、“俯臥撐”、“國家羅漢”，抑或是秋雨含淚、兆山羨鬼、歐陽挖坑等“準成語”，一方面是底層百姓語言創(chuàng)造能力的折射，也是網(wǎng)民才華和智慧的顯現(xiàn)，而從這些生動、豐富的詞語中，語言學家看到了詞語的變化，而對政治家來說，其中蘊涵的民意蘊涵恐怕更值得重視。因為有些詞語本身就是民意的迸發(fā)，忽視了這點，在筆者看來，是不可能真正理解網(wǎng)絡(luò)詞語的變化的。

就筆者的觀點，更重要的是網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)了針砭時弊和反諷的意味。對于社會中不良現(xiàn)象和不平事情，網(wǎng)民通過詞匯表達出了強烈的否定意識和批判心理。“史上……最牛”的出現(xiàn)就是表征。在筆者看來，網(wǎng)友對“腐敗”的巧妙移用，更能說明網(wǎng)絡(luò)詞匯對現(xiàn)實的不滿。“腐敗”的本意不用多說，但是，在時下的網(wǎng)絡(luò)語言中，卻被借用為“吃飯”、“聚餐”，這不能不說是對社會現(xiàn)實的辛辣諷刺和無情鞭撻，更是對官德下降的貶斥。其中蘊涵的社會心理，恐怕就不僅僅是一個詞匯所能表達的，正因為如此，跳出網(wǎng)絡(luò)詞匯看社會，通過網(wǎng)絡(luò)詞語管窺世態(tài)，或是社會管理者的一個課題。

一個社會流行的新詞語可以清晰地洞悉當時社會發(fā)展的脈絡(luò)。對網(wǎng)絡(luò)詞語來說，也不例外。語言作為社會存在的必要條件，一方面，它作為特殊的社會現(xiàn)象，對社會有絕對的依附性，另一方面，它對社會的發(fā)展又有應(yīng)變性。網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)既是社會發(fā)展的明證，也是社會心理的映射。