陳先達(dá)：人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)

人是唯一不能單純依靠本能生存的動物，人需要學(xué)習(xí)。某些動物脫離母胎后，也會習(xí)得一些生存技能，但這種“學(xué)習(xí)”本身就是動物本能的一部分。人不同，人的學(xué)習(xí)使人超越本能，獲得一種由集體創(chuàng)造的社會力量，成為用人類創(chuàng)造的知識武裝起來的人，成為真正社會意義上的人，而不是本能的人。

任何一個文明社會都知道學(xué)習(xí)的重要。自古以來，不同的社會都設(shè)立有教育機構(gòu)，不管它的名稱如何教育方式如何，但宗旨都一樣，就是對自己社會成員進行教育。我們孔夫子的頭銜很多，但其中最重要的一個頭銜是偉大教育家。他是中國歷史上第一個辦私學(xué)、提倡有教無類，設(shè)帳授徒，培養(yǎng)出許多著名學(xué)生的教書先生。有人曾贊揚孔子是天縱之圣，孔子很明確地說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子一生都提倡學(xué)習(xí)，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”他說自己“學(xué)而不厭，誨人不倦”。到了晚年，他還說如果天假以年，還要好好學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，這樣就可以少犯錯誤。

學(xué)習(xí)的方式和途徑多種多樣。從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，這是學(xué)習(xí)，是正規(guī)的學(xué)習(xí)。工作以后，同樣要學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該學(xué)，這是在職的學(xué)習(xí)，是自學(xué)。自學(xué)比正規(guī)學(xué)習(xí)更重要，也更難，因為人一生坐在教室里的時間總是有限的，而自學(xué)必須陪伴我們一生。自學(xué)更需要自覺，需要恒心、毅力和決心。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。學(xué)習(xí)離不開“苦”與“勤”，自學(xué)更是這樣，更需要堅持。社會在迅速進步、科學(xué)技術(shù)日新月異，處在知識爆炸、信息爆炸的時代，任何人停滯不前，滿足原有的一點知識肯定要落后。學(xué)習(xí)是終身的事，終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)終身，應(yīng)該成為我們的座右銘。

對于很多人來說，學(xué)習(xí)專業(yè)技能一般都比較注意，因為它被看成是“硬件”、“本領(lǐng)”、“水平”乃至是“資本”，但卻容易忽視的是學(xué)習(xí)馬克思主義特別是當(dāng)代中國馬克思主義理論。如果沒有堅定的政治信仰，甚至為各種各樣錯誤思潮所俘虜，一心當(dāng)“能人”，鄙視“賢人”，這種學(xué)習(xí)是片面的甚至是危險的。因為一個人有才無德，能量越大，本領(lǐng)越大，對我們事業(yè)的危險性就越大。歷史和現(xiàn)實都證明這一點。所以，負(fù)有一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人應(yīng)該多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要著作。這是管思想、管方向的，關(guān)乎我們的事業(yè)，關(guān)乎黨和國家的命運。

要重視學(xué)習(xí)，還要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法要明確，最重要的是能理論聯(lián)系實際。學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，要實事求是。“知之為知之，不知為不知，是知也。”學(xué)習(xí)目的要正確，不是裝門面，不是鍍金。孔子曾經(jīng)批評他自己時代學(xué)習(xí)態(tài)度不正的現(xiàn)象，說“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，就是從學(xué)習(xí)中提高自己；而為人，則是做給別人看的。看來，學(xué)習(xí)態(tài)度是個古已有之的問題。

人是社會動物，學(xué)習(xí)是一種社會性的行為，是獲取社會力量的唯一途徑。善于學(xué)習(xí)，于個人而言，可以最大限度地實現(xiàn)自己的價值；于政黨而言，可以永葆先進性；于國家而言，可以保持快速、長期的發(fā)展。我想這是我們黨強調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的根本原因。