編者按：

不斷深化和創(chuàng)新馬克思主義研究，推進(jìn)和提升馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)空間與理論境界，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的光榮責(zé)任。在這一過程中，有兩個(gè)緊密聯(lián)系的方面須臾不可背離，其一是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其二是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上不斷賦予馬克思主義嶄新的時(shí)代內(nèi)涵、牢固的實(shí)踐根基、豐厚的民族底蘊(yùn)、宏闊的世界視野。本期“馬克思主義”專版從以上兩個(gè)方面入手，刊載兩篇論文，希望引起學(xué)界更加深入豐富的探討。

經(jīng)黨的十七大作部分修改而通過的中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確指出，馬克思主義“揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力”。黨把馬克思主義“作為自己的行動(dòng)指南”，亦即必須堅(jiān)持的“指導(dǎo)思想”。黨章又肯定了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一思想路線，據(jù)此提出了發(fā)展馬克思主義的任務(wù)：“在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，亦即從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)去致力于馬克思主義理論的創(chuàng)新。一要堅(jiān)持，二要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)于馬克思主義理論黨章就是如此明示的。堅(jiān)持和創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的：堅(jiān)持是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則解決了在新歷史條件下的堅(jiān)持問題，這是馬克思理論發(fā)展中的辯證法。

馬克思主義在本質(zhì)上就是創(chuàng)新性理論

馬克思在創(chuàng)立他的科學(xué)理論時(shí)就主張后人要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。這表現(xiàn)在他的理論研究中，就是對(duì)一些具體的理論研究總是為后人繼續(xù)研究留下了發(fā)展空間；在方法上則為后人貢獻(xiàn)出了足以指導(dǎo)創(chuàng)新研究的辯論唯物主義和歷史唯物主義的方法。對(duì)此，恩格斯在1895年3月11日致威·桑巴特的信中總結(jié)性地指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”顯然，在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法指導(dǎo)下的“進(jìn)一步研究”就是創(chuàng)新的研究，作為科學(xué)創(chuàng)新研究典范的馬克思的理論又作為后人繼續(xù)創(chuàng)新研究的“出發(fā)點(diǎn)”，所以，馬克思主義理論在本質(zhì)上就是創(chuàng)新性的理論，堅(jiān)持馬克思主義理論的精髓就是要不斷地創(chuàng)新。

在馬克思主義理論的創(chuàng)新方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了卓有成效的努力。作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀先后都在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中作出了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新，都既堅(jiān)持又發(fā)展了馬克思主義。

改革開放以來出現(xiàn)的一個(gè)可喜的情況，就是在黨的思想路線指引下創(chuàng)新馬克思主義理論這一理念已深入人心。這里要特別提到勞動(dòng)群眾，他們雖然沒有馬克思主義理論創(chuàng)新之說，但他們?cè)诟母锇l(fā)展中的一個(gè)個(gè)創(chuàng)新之舉卻成為當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新的深厚土壤，他們的實(shí)踐創(chuàng)新孕育出了一個(gè)又一個(gè)新的馬克思主義理論觀點(diǎn)，當(dāng)年安徽鳳陽小崗村農(nóng)民對(duì)集體耕地分戶承包耕種之舉終而孕育出馬克思主義所有制理論的創(chuàng)新就是突出的一例。