其三，社會主義的最高價值取向不能丟。這種價值取向就是共同富裕。社會主義和資本主義都講發(fā)展生產(chǎn)力，區(qū)別在于發(fā)展生產(chǎn)力的目的和結(jié)果不同。馬、恩說過：人民群眾的解放和社會狀況的根本改善，“這兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有”，在新的社會制度中“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。恩格斯還指出在未來新社會中，“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。這些說的就是共同富裕。1955年，毛澤東也提出要實行“大家都有份”的“共同富裕”的社會主義制度。鄧小平更是明確指出社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富，把不搞兩極分化、實行共同富裕也當(dāng)作社會主義的一條根本原則。1992年他正式提出社會主義本質(zhì)論，把“最終達(dá)到共同富?！?，作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化的落腳點和歸宿。但是要看到現(xiàn)今我國貧富差距已懸殊到相當(dāng)嚴(yán)重的程度，如國家發(fā)改委2009年一個重點課題提供的數(shù)據(jù)稱，從1988—2007年，收入最高和最低的各10%人群，其間差距從7.3倍上升到23倍。聯(lián)合國最近公布的世界貧富差距報告顯示，中國的貧富差距已位列全球第三。要是不按照中央既定方針下大決心、花大力氣扭轉(zhuǎn)這種狀況，至少是遏制其發(fā)展勢頭，將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

其四，共產(chǎn)主義的最終奮斗目標(biāo)不能丟。老祖宗創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，是建立在唯物史觀和剩余價值論基礎(chǔ)上的、關(guān)于無產(chǎn)階級解放運動發(fā)展規(guī)律的理論，它的真諦是通過無產(chǎn)階級革命和專政，建立社會主義社會，接著實現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和思想、政治、文化的巨大進(jìn)步，最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。這就是無產(chǎn)階級解放運動的最終目的。列寧更是明確指出：我們開始社會主義改造的時候，應(yīng)當(dāng)給自己清楚地提出這些改造歸根到底所要達(dá)到的目的，即建立共產(chǎn)主義社會的目的。毛澤東在七大報告中也說：我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，我們黨的名稱和馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就要懸著這個明確的目標(biāo)。鄧小平在1985年3月的一個講話中強(qiáng)調(diào)：一定要讓我們的人民包括孩子們知道，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義。他還不止一次地指出，“馬克思主義的另一個名詞就是共產(chǎn)主義”。但是多年來，淡化、淡忘了共產(chǎn)主義理想，不僅在人民中，而且在黨內(nèi)，已成為一種比較普遍的現(xiàn)象。十七屆四中全會《決定》列舉黨內(nèi)存在的嚴(yán)重問題，第一條就是一些黨員、干部“理想信念動搖”，這是完全符合實際的，也正是黨中央為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)對全黨加強(qiáng)理想信念教育的原因所在。老祖宗的科學(xué)社會主義基本原則不能丟，無論是就堅持我國社會發(fā)展的正確方向來說，還是就貫徹十七屆四中全會精神搞好新形勢下黨的建設(shè)來說，首要的問題就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高理想不能丟。