為什么我們今天一方面要高調突出與時俱進，創新理論，另一方面又要大聲疾呼學習馬列，不丟老祖宗的著作呢？因為與時俱進有一個“進”向何處，創新理論有一個“新”在哪里的問題?！斑M”和“新”就是發展，固然極為重要，但是發展要以老祖宗學說為基點和起點。發展離不開繼承，創新離不開堅持，一定要在繼承中講發展，在堅持中求創新，否則就會走偏方向。當然，繼承也離不開發展，堅持也離不開創新，只有發展才能更好地繼承，只有創新才能真正地堅持，否則就會凝固僵化。這是一個問題的兩個方面，其相互關系充滿著辯證法。

但是，聯系實際情況來看，盡管黨中央一再重申學習老祖宗著作的極端重要性，事實上老祖宗的東西不那么時興了，一定程度上也可以說，我們“多年來不讀馬、列，不突出馬、列”了。今天一些黨員、領導干部，不缺學歷文化，不缺工作能力，不缺創新激情，不缺實踐經驗，唯缺理論素養。毛澤東在1957年3月的一次談話中指出：“說到馬克思主義修養不足，這是普遍的問題，解決這個問題，只有好好地學?！边€說：“現在很多干部沒有讀書的習慣，把剩余的精力放到打撲克、看戲、跳舞上面去。大家不應該把時間浪費掉?！蔽迨嗄赀^去了，這個“普遍的問題”看來依然存在；“沒有讀書的習慣”，把時間浪費在應酬玩樂上的現象，恐怕比那時有過之而無不及。鄧小平在1962年的“七千人大會”上說：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點?！边@番話對我們今天仍有著深刻的警示意義。

切實改變不讀老祖宗的書的狀況，不能停留在一般號召上，而是要落實在實際舉措上。比如對普通黨員和各級干部要分別硬性規定必須讀哪幾本書，要專門安排一定時間對黨員、干部集中進行理論培訓，要建立嚴格的督促檢查和考試考核制度等，務求取得實效。