第二，強化歷史意識，準確理解和評判國外馬克思主義理論家的理論命題，正確處理不同形態的馬克思主義理論之間的關系。從如何理解和評判國外馬克思主義的理論命題看，應該說我們存在著兩方面的問題。一是脫離他們所處的社會歷史條件、社會運動和哲學文化淵源看待他們的理論命題，并且把他們的理論命題與馬克思主義的具體結論作簡單的對比，以此評判其理論得失，這突出表現在對經典西方馬克思主義研究上。其結果是我們的研究僅僅停留于知曉他們的具體理論觀點，至于他們為什么會提出這樣的理論觀點，以及其理論觀點的價值和意義，往往得不到合理的說明。例如，經典西方馬克思主義強調意識形態和文化問題的研究，這本來與西方社會歷史條件的變化和哲學文化傳統是緊密相聯的，可是長期以來被我們簡單地批判為忽視經濟決定作用的“主觀革命論”。二是國外馬克思主義理論家的思想往往有一個歷史發展過程，由此呈現出不同的發展階段。但是這一點往往被忽視，體現為或者把他們在不同階段的思想同質化，或者脫離其思想的整個發展過程研究和評價他們在某一歷史階段的思想，由此導致研究結論的偏差。從如何看待國外馬克思主義，主要是西方馬克思主義同蘇俄馬克思主義、中國馬克思主義的關系問題上，我們沒有從馬克思主義世界化和民族化的宏大歷史視野來觀照不同形態的馬克思主義理論，而是往往采取非此即彼的態度，其結果不能正確處理不同形態的馬克思主義理論之間的關系，更不用說彼此之間展開真正的理論對話了。所謂強化歷史意識，一方面是指應該在西方社會歷史條件、社會運動和哲學文化運動三個維度研究國外馬克思主義理論，重點考察時代對理論家提出了什么問題，以及理論家是如何解答時代問題的。另一方面則要求樹立正確的馬克思主義發展觀，從馬克思主義世界化和民族化的進程考察不同形態的馬克思主義理論形成的根源，總結馬克思主義民族化的內在機理和發展規律，在尊重不同形態的馬克思主義理論的理論原則和理論個性的基礎上展開真正的理論對話，在觀照彼此理論差異的同時，為堅持和發展馬克思主義理論提供更為寬廣的理論視野，形成對馬克思主義理論的基本精神和基本原則的共識。

第三，強化問題意識和時代意識，立足于當代中國的具體實際展開國外馬克思主義研究。總的看，當前對國外馬克思主義的研究主要停留在理論觀點的評介和資料的引進上，這種評介和引進對于我們研究國外馬克思主義曾經起過重要的推動作用，但是這種資料評介式的哲學史研究的問題在于它無法真正提煉出國外馬克思主義所提出的理論問題，并對之展開研究。這種缺乏問題意識的研究方式不僅制約了國外馬克思主義研究的理論深度，而且國外馬克思主義的研究成果很難為中國馬克思主義理論建設所吸收。因此，應當立足于當代中國的具體實際，瞄準中國馬克思主義理論建設和現代化實踐所面臨的重大理論和現實問題，對國外馬克思主義的哲學觀、文化觀、科技觀、生態觀、倫理價值觀、意識形態觀、資本主義觀和社會主義觀等基本理論問題展開系統的研究，把資料評介式的哲學史研究同基本理論研究有機結合起來，通過史論結合的研究，不僅從根本上提升我國的國外馬克思主義研究的理論水平，而且使之真正起到服務于中國馬克思主義哲學理論建設、服務于中國現代化實踐的作用。

（作者單位：中南財經政法大學哲學院）