在強調集體項目集體協作攻關的同時，要注意充分發揮每位科研人員的作用。列寧曾經指出，無可爭論，寫作事業最不能機械劃一，強求一律，少數服從多數。無可爭論，在這個事業中，絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地。因此，各級領導和課題組負責人，要充分調動每個成員的積極性、主動性和創造性，正確評估個人在集體項目中的作用和貢獻，避免挫傷個人的積極性。要注意獎勤罰懶，擇優汰劣；注意學術民主，鼓勵創新。另外，在課題立項時，要特別注意尊重、支持個人的合理選題，并給予必要的人力、物力、財力和職稱評定等方面的支持。不要急于向專家學者要成果。要提倡和支持個人甘于寂寞，耐得清貧，“十年磨一劍”，最終出精品。要提倡和支持社會主義的功利主義，鼓勵專家學者成為蜚聲國內外的“大家”。

（六） 哲學社會科學研究與適應社會主義市場經濟體制之間的關系。這里需要首先對幾個基本概念進行辨析。1977年，鄧小平同志在《關于科學和教育工作的幾點意見》中所說的“科學當然包括社會科學” 中所指的“科學”，是指包含自然科學和社會科學在內的大科學。1988年鄧小平同志在同捷克斯洛伐克總統胡薩克談話時第一次明確提出“科學技術是第一生產力”的論斷中的“科學”，是特指自然科學，其中并不包括社會科學。鄧小平同志提出的“科學技術是第一生產力”的論斷無疑是正確的。這是因為自然科學是潛在的生產力，可以直接轉化為現實的生產力。一般說來，哲學社會科學各學科屬于意識形態和上層建筑的范疇，受一定經濟基礎決定并反映和反作用于經濟基礎。這些學科本身并不屬于人們征服自然、改造自然的生產力的組成部分，而與之相適應的政治、法律等制度，構成了建立在一定經濟基礎之上的上層建筑。如果把哲學社會科學直接歸結為生產力甚至是現實的生產力，則很容易混淆生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑及意識形態等這些基本范疇，就可能得出意識形態和上層建筑是經濟基礎，生產關系是生產力，甚至思想、理論等觀念形態的東西是生產力的結論來。因此，我不贊成哲學社會科學是生產力的組成部分一說，但這也決不是否認它在發展社會生產力中的巨大能動作用。哲學社會科學的重要作用不能用“科學技術是第一生產力”的原理來說明，而是表現為理論對實踐的指導作用，表現為上層建筑對經濟基礎、生產關系對生產力的反作用。為了更具體說明哲學社會科學不是生產力，我們還可以舉一個小例子，比如，組織管理活動本身是生產力的重要組成，但我們研究的組織管理學并不是生產力，而是組織管理活動的觀念形態的東西。

弄清了哲學社會科學的性質和社會功能，便為弄清哲學社會科學研究與適應社會主義市場經濟的關系提供了前提。既然哲學社會科學不屬于生產力的范疇，它的“產品”具有公益性、社會性、指導服務性，那么從整體上說，哲學社會科學研究應是黨和政府的公共事業。如果不恰當地強調把它推向市場，讓從事社會科學研究的專家學者去適應市場、搞創收，哲學社會科學就必然會萎縮甚至蕭條。因此，我們應尊重哲學社會科學研究和發展的特點和規律。要從國情和實際出發，確立哲學社會科學研究事業在整個國民經濟社會發展中的比重，確立社會科學研究人員與自然科學研究人員以及與總人口之間的合理比例。當然，我們也要看到，改革開放以來，各方面情況已發生很大變化，若再延續高度計劃經濟條件下辦社科研究事業的思路，必然會走入死胡同。因此，社會科學研究工作必須改革，以適應社會主義市場經濟的需要。比如，與市場關聯密切的相關學科可以直接獲取更多一點的研究支撐；在人員配置方面，應逐步建立“開放、流動、競爭、擇優”的人事管理制度，形成精干、高效的科研隊伍；在運行機制方面，進一步打破大鍋飯和平均主義，嚴格評估驗收，強化獎懲制度，確保多出精品力作；在科研經費籌措方面，除爭取政府預算撥款外，在不影響重大課題科研進展的情況下，應適應市場多元化的需求，多方開拓籌資渠道，等等。另外，我們也決不排斥依法興辦的各種民間哲學社會科學研究機構和開展的各種活動。