三思躬行實(shí)踐。

矛盾是客觀存在的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題，解決的辦法其實(shí)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，“上行下效”即可。為什么這樣說(shuō)呢？東漢的班固在《白虎通？三教》中說(shuō)：“教者，效也，上為之，下效之。”演化到現(xiàn)在，就是“身教重于言教”。盡管人都是為了自己的利益在奮斗，但是，利益的概念是廣泛的，從分類(lèi)上講，有經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益、個(gè)人利益、群體利益、民族利益、階級(jí)利益、階層利益、國(guó)家利益……。概括起來(lái)，就是物質(zhì)利益和精神利益。而無(wú)論是何種利益，聰明的人都曉得：自私自利是行不通的，只有互惠互利，才能雙贏共享。我們是靠“看我的、跟我來(lái)”、“吃苦在前、享受在后”起家的，但在環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)之后，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，精神也就漸漸放下了。特別是中高級(jí)干部，原本是生活在人民當(dāng)中的，隨著職位的變化，與人民打成一片的時(shí)間少了，離人民越來(lái)越遠(yuǎn)了，對(duì)人民的了解不直截了當(dāng)了，因而對(duì)人民的需求和疾苦容易漠視了！還有從校門(mén)到衙門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然一度生長(zhǎng)在社會(huì)的底層，但對(duì)底層生活的了解并不深刻，因而也容易淡漠人民的利益，甚至忘記自己的出身，做出有建人民利益的事來(lái)。“辦實(shí)事”不征求人民意見(jiàn)，不考慮人民需不需要，因而好事辦成壞事的，這些年還少嗎？要把漸漸放下的精神重新振作起來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，至少有以下幾點(diǎn)不能忘：一是對(duì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“各盡所能、按需分配”的理想不能忘；二是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的要求和“執(zhí)政者興衰成敗”的規(guī)律不能忘；三是對(duì)來(lái)自最底層的聲音的感觸和對(duì)最底層的現(xiàn)實(shí)生活狀況的了解不能忘。這樣，才能較好地解決“我付出的多，該享受”的問(wèn)題，始終與人民生活打成一片，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干。同時(shí)，用每個(gè)人的追求都是不一樣的，解決歪嘴巴和尚把經(jīng)念歪的問(wèn)題，首當(dāng)其沖的是要解決由誰(shuí)鑒別經(jīng)是不是好經(jīng)，由誰(shuí)選擇念經(jīng)，由誰(shuí)監(jiān)督念經(jīng)的問(wèn)題也是行得通的。

如此經(jīng)常地“三思”，就能在不斷進(jìn)步中反省，在不斷反省中進(jìn)步。(四川樂(lè)山市委宣傳部 吳景雙)