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      深得戲曲之神髓——評梨園戲《太后賀壽》

      2018-11-12 16:09:03??來源:《福建藝術》雜志  責任編輯:卓志沐   我來說兩句

      深得戲曲之神髓——評梨園戲《太后賀壽》

      文/牧?瓜

      今年年初,福建省藝術研究院牽頭舉辦我省骨干編劇冬令營,其中討論了七個劇本。劇本剛發給有關專家沒幾天,著名編劇鄭懷興老師給我發微信問“《太后賀壽》的戲是誰寫的?怎么沒有署名?”我回答是梨園戲年輕編劇謝子丑。鄭懷興很吃驚也很激動,“這是個好戲!以為是某個老編劇寫的,比我以前看的小謝的劇本提高太多了,士別三日,當刮目相看。我們省又出了個有潛力的好編劇,后生可畏。”一向以挑剔出名的大編劇陳欣欣老師也對這個劇本贊賞有加,尤其欣賞其第三場。能得到重要的劇作家的激賞,是年輕編劇莫大的幸福和鼓舞。

      《丁蘭刻木》之后,子丑沉寂了兩三年,這些年,常常忙于公事無暇寫戲,如今,他閑下來了,可以更專心地看書寫戲,而所謂耽誤的這幾年,他也從未離開梨園戲的舞臺,一直在默默地積累。這兩年,《倪氏教子》《太后賀壽》佳作不斷,是他這幾年沉潛、積淀后的一次小小的爆發。子丑對梨園戲曲牌如此的熟練、靈活運用,對梨園戲音樂如此熟悉,令人驚嘆。子丑不僅熟悉曲牌、音樂,更熟悉戲曲精神,熟悉舞臺,用純正的戲曲形式表達內容與思想。戲曲身段、動作,情節、場面的互動。凝練、準確、雅致而富于詩意的唱詞,整體的戲曲韻味撲面而來,這是真正從舞臺走出來的劇作家。

      《太后賀壽》第三場、第四場深得戲曲之精神。第三場,李太后在送完生銹的砌刀之后,頂風冒雪到父親那里,一則賀壽,二則曉之以厲害。接下來就是太后的幾大段核心唱段。風雪天,一群人抬著轎子,內心充滿了矛盾。人物的動作和內心的變化都極富舞臺感。第一個唱段,表達賀壽的心情,別人賀壽是高興,她賀壽是糾結。然后是下轎子踏雪解悶、思索。這樣,表演就從轎子里變成了雪地上,幾個轎夫的舞臺動作可以暫停,表演時多了一個踏雪的動作。第二個唱段,從雪地難行到回憶當年全家的艱難和如今榮華富貴之不易。想起了早逝的先帝,有些埋怨起了咄咄逼人的張居正。正糾結之際,在雪地里看到餓殍,這樣的風雪天氣,仍有不少人凍餓而死。自己的父親、弟弟是人,這些屈死者也是人,家的情感開始淡化,國的重要性開始提升。第四個唱段,太后觸景生情,從開始的猶豫,到中途的對自己親人的同情,再到為了國家長治久安而大公無私。太后這一系列內心復雜的變化,在風雪天的一場戲當中酣暢淋漓地表達。這讓我看到了像《春草闖堂》抬轎子的動感,也看到了像《長生殿·迎像哭像》內心極有層次的表達。這是一個真正的戲曲編劇擁有的戲曲形式感和舞臺感。

      第四場,太后借著賀壽,勸說李全、李偉。這是一場吵架的戲,一般的寫法就是一個女兒對父親百般勸說,父親先是抵賴,最后不得不承認。這樣的寫法太直,也不好看。子丑的寫法是從外圍到內核層層遞進。首先,從太后送給父親當年做泥水匠人的生銹的砌刀,委婉地勸說父親不要忘本,珍惜來之不易的榮華。其次,太后與他們一起到家廟拜祭。一來暗示他們不要忘本,二來指出家廟過于奢華,家里的奢靡之風要遏制。再次,從家廟拜祭想起母親的慘死,由母親的慘死最后提及軍衣之事。一般編劇用一個層次可以解決的問題,子丑來回折騰了三次,這三次恰恰是戲曲美學的精神。女兒提示父親不能太直接,要通過旁敲側擊讓其醒悟。戲曲的表達也要婉約,這樣三個層次,也讓李偉、李全的內心受到了更多層的沖擊,產生了很好的演出效果。委婉、含蓄,層層逼近主旨,這正是戲曲需要的表達方式。

      子丑塑造了一個真實可信又豐滿動人的李太后。太后身邊有兩股力量在博弈,一邊是自己的父親和弟弟,一邊是大明首輔張居正。一邊是情理的力量,一邊是法理的力量,一邊是小家的保全,一邊是國家大業。父親李偉因為制作軍衣偷工減料,公飽私囊以至于邊關凍死戰士。張居正把戰士的棉衣當做壽禮相贈,讓太后陷入了兩難的境地。最后,太后與張居正各自退了半步,從輕發落。父親李偉失去官爵,弟弟李全廷杖八十,充軍長城。

      《太后賀壽》是子丑對自己的一個重要突破。從《丁蘭刻木》中丁蘭的孝道,到《倪氏教子》中倪氏的家庭教育與家庭命運,子丑的戲給人感覺似乎是板著臉,一本正經地在教育人。《太后賀壽》的氣勢和格局卻完全不一樣了。他對行當的熟練運用,以梨園戲擅長的旦角為主角,搭配有生、凈和丑,行當豐富而全面,具有梨園團特色。梨園戲寫歷史劇的并不多,以王仁杰為代表的梨園戲更擅長像《董生與李氏》《節婦吟》這樣回到家庭內部,思考女性命運的戲。梨園戲屬于戲曲中的婉約派,像京劇這樣豪放派的劇種更適合歷史劇的表達。子丑從寫傳奇劇到寫帶著傳奇色彩的歷史劇。《太后賀壽》在傳統梨園戲表現家庭、情感的一面,也有歷史恢弘、大氣的一面。借著宏大的歷史外殼,細膩地講述他的情感故事。

      子丑寫了這么多年的戲,梨園戲目前為止沒有給他帶來所謂的財富,他反而一直感激梨園戲給他帶來的許多收獲。他裝修房子缺錢的時候,剛好他的《丁蘭刻木》獲得省里會演劇本一等獎,這些獎金正好補齊了。一講到寫戲,他立刻激動起來,眼睛里閃著光。讓我想起了孔圣人身邊的顏回:“一簞食一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回不改其樂。”子丑就像梨園戲劇團的顏回,與圣人為伴,虔誠信仰,樂在其中。

      王仁杰老師、王評章老師總是挑剔他寫戲太老實,思想不夠開放,至今為止沒有寫過一個以愛情為主線的戲。倒不是說子丑對女人、對感情沒有興趣,這與他的為人一樣,樸實、厚道、專注,又不乏精致和細膩。其實這未嘗不是一種風格,一種氣象。這個戲的思想,并沒有太出格的地方。子丑并不太擅長刻畫十分復雜的人物,展示復雜的歷史背景,但是擅長于將歷史提純,將人物集中,用高度戲曲化的方式展現出來。尖銳、批判、揭露、特立獨行的性格與人物都與他無關,他老老實實、本本分分,把梨園戲的味道做的濃濃的,把戲曲的精神發揮得濃濃的。梨園戲、莆仙戲這樣獨特、傳統、精致的劇種,表演的獨特細膩,代表了中國傳統戲曲的正脈。這樣的劇種容易孕育大劇作家,如梨園戲的王仁杰,莆仙戲的鄭懷興、周長賦。這個劇種本身具有戲曲傳統的神髓,真心喜愛劇種的編劇耳濡目染,日夜浸潤其中,得到了劇種的滋養和支撐。梨園戲劇團的編劇,一出手就可以看出功力不凡,站在傳統戲曲巨人的肩上,這是梨園之幸,子丑之幸。

      牧瓜,福建省藝術研究院編劇。

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