涌泉寺刺血經書藏抗戰(zhàn)秘史　僧侶救護隊支援抗戰(zhàn)

血經副本，字跡鮮紅

　　胡善美向記者講述血經轉運一事

（記者 吳劍杰 見習記者 吳建萍 林良劃 文/圖）

2015年5月中旬的一天，福州鼓山涌泉寺81歲的正茂法師向東南快報記者回憶起最后一次見到“鐵箱子”的日子，顯得十分吃力，他是涌泉寺年紀最大的法師，也是寺內跟那段兵荒馬亂的歲月最接近的人。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民政府當局讓沿海各地重要文物，向內地山區(qū)遷移保藏。1939年，涌泉寺當時的住持圓瑛法師立即組織力量將寺內最珍貴的20箱經文轉運到尤溪縣。福州淪陷后，日寇果真到了寺內，但終究撲了空，那時的正茂法師還沒入寺，日后看到裝經書的鐵箱子，已是六十年代了。

事實上，早在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日本民間與涌泉寺在佛教文化上便有過交集，涌泉寺部分經書經日本學者調查研究后，拍照帶回日本，并影印流傳開來。日后，涌泉寺還是遭到日本侵略者覬覦，但對于轉運的經文，僧侶們始終緘口不言。

而抗戰(zhàn)之時，圓瑛法師組織僧侶救護隊，甚至帶徒弟下南洋籌募善款，支援前線。寺內的僧侶也積極參與省會青年組織抗戰(zhàn)。半個多世紀后，我們從知情人的零星記憶里，梳理出部分文獻資料，試圖揭開那段轉移經文的歷史，以及屬于這座古老寺廟的抗戰(zhàn)史。

運送經書的鐵箱焊接密封而成，六十年代還曾存在

談到五十多年前的那段歷史，正茂法師興致頗高。“沒有人比他知道得更多”，寺內的僧人告訴東南快報記者。

見到廢舊的鐵皮箱子時，具體年份應該在1963-1964年，“箱子是用鐵皮焊接上的，純黑色”，正茂法師說，“鐵箱子大概有半米多高”，呈長方體結構，正茂法師向記者比劃著，不過看到它時，鐵皮箱子已經破舊不堪，如果不是老師傅提及，當時才二十多歲的他也不會注意到這些“廢物”。

“那就是當年運到尤溪用來裝經書的箱子”，老師傅告訴他，數(shù)量大概有十幾個，經書早已上架，但隨著時間的推移，正茂法師連鐵皮箱子也見不到了，“估計被人當廢鐵拿去賣了”。

正茂法師1963年進涌泉寺，時常從老師傅的閑談中得知當時經書轉移的事情，但零零散散，支離破碎，他只記得，老師傅們簡單地談到當時如何將經書包裝入內，然后讓和尚將經書挑到船上，最后再溯江而上，深入尤溪內地，進行保藏。

寺內和尚建議運往尤溪寺廟保藏，對于所運經書和尚緘口不言

1955年，福建師范大學地理系的大一學生胡善美，因為幫當時的部隊測繪鼓山地圖，全班三十多人有幸在涌泉寺住了二十多天。

胡善美從當時寺內一位四五十歲的和尚口中了解到關于經書轉運的部分細節(jié)，“當時寺內忌憚日本人的三光政策，和尚可能被殺，廟可能被燒，但經書要是被毀或是被搶走，那麻煩就大了”，胡善美的老師告訴學生，一個寺廟是否聞名，最終要看的是寺廟所藏佛經的數(shù)量和質量。

因為與老和尚熟識，胡善美有幸進入當時儲藏經書的房間內看過，“滿滿當當?shù)模瑤状蟊跈唬厦鎸懹锌滴跚∽謽樱@里面的經書不讓看”，他說，老和尚回憶，當時寺內打算把經書轉移出去，但對于轉移的地點有過爭論。

南洋？也被日軍占領；英法？路途遙遠，終歸不安全。“想來想去，最終還得靠自己轉到閩北地區(qū)”。但具體藏在閩北的哪個地方，也尚未有定論，胡善美說，那時寺內剛好有一個尤溪的和尚，出面建議可以往尤溪內陸移藏，他對尤溪的寺廟比較了解，知道哪個寺廟藏佛經比較安全，為此，該和尚還多次回尤溪踩點，并安排相關事宜。

涌泉寺有近萬冊經書，不可能全部轉運，一個是目標過大，另外一個時間緊迫。胡善美說，寺內重點挑選了部分經書。老和尚回憶，挑選的經書被僧侶們從山上挑到閩江口。“載經書的船是那種小漁舟，頂上弓著一張帳篷”，寺內的和尚都被教誨，切不可將經書轉移一事泄露出去，對于鐵箱子內所裝的經書，正茂法師并不是非常了解，只記得有“血經”及其他珍貴經文在內。胡善美也感到好奇，但當時老和尚對此事緘口不言，學生們也不敢繼續(xù)追問。