評(píng)論：為了歷史悲劇不再重演的公祭

77年前發(fā)生在時(shí)為中國(guó)首都南京的一場(chǎng)人間慘劇，至今猶如楔子般嵌在中國(guó)人心中，泣血不止。自1937年12月13日起，長(zhǎng)達(dá)6周的時(shí)間里，在這座被戰(zhàn)火蹂躪成殘?jiān)珨啾诘牧哦贾校?0多萬(wàn)中國(guó)軍民慘遭日本軍隊(duì)殺害。

77年后的12月13日，中國(guó)將迎來(lái)首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是今年全國(guó)人大常委會(huì)用立法形式確定的三個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念日之一，另兩個(gè)分別是9月3日的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、9月30日的中國(guó)烈士紀(jì)念日。

與后兩者不同，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日紀(jì)念的是放下武器的罹難被俘軍人、手無(wú)寸鐵的慘死無(wú)辜平民。他們的境遇更能讓人直視文明與野蠻的較量、國(guó)家貧弱與家園淪落的聯(lián)系、集體無(wú)意識(shí)順從的悲哀、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及和平的可貴。

在1937年日軍全面侵華前，中日兩國(guó)都曾批準(zhǔn)簽署了1907年的《海牙公約》，而在其附件《陸戰(zhàn)法規(guī)和管理章程》中的第二十三條則明確禁止“以背信棄義的方式殺、傷屬于敵國(guó)或敵軍的人員；殺、傷已經(jīng)放下武器或喪失自衛(wèi)能力并已無(wú)條件投降的敵人”。

《海牙公約》與《日內(nèi)瓦公約》都是國(guó)際主義人道法的重要組成部分，都是最低限度維護(hù)人類文明的約定，然而，侵華日軍在南京的暴行卻突破了人類對(duì)“殘忍”的想象力，打破了人類文明、人道主義的底線。親歷事件的外國(guó)人、幸存于難的中國(guó)人只能用“人間地獄”來(lái)描述當(dāng)時(shí)“難以言說(shuō)”的恐怖。

時(shí)至今日，國(guó)際社會(huì)仍無(wú)法徹底阻止戰(zhàn)爭(zhēng)行為，但通過(guò)舉國(guó)公祭大屠殺死難者這一國(guó)家儀式，將真相昭示天下，旨在喚醒人類內(nèi)心良知，防止類似悲劇再次上演。人類文明的守護(hù)需要全世界共同而不懈地努力，但毀壞卻只要一念善惡的轉(zhuǎn)變、一面制度性防備之墻的倒塌。

在人類史上最大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)——第二次世界大戰(zhàn)之后，世界在冷戰(zhàn)的緊張局勢(shì)中、地區(qū)沖突與局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍中，度過(guò)了“相對(duì)和平”的近70年時(shí)間。正如科學(xué)家愛因斯坦所言：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)使用什么武器，但我知道第四次世界大戰(zhàn)一定會(huì)使用棍子和石頭。”戰(zhàn)爭(zhēng)成為懸在世人頭上的達(dá)摩克利斯之劍，而未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)巨大的破壞性則讓人們更加珍惜和平。

中國(guó)高規(guī)格地為在南京死難的30多萬(wàn)非戰(zhàn)斗人員舉行公祭，正是要讓世界看清戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性，警惕戰(zhàn)時(shí)人性的扭曲，告誡世人捍衛(wèi)和平、翦滅惡之萌芽。

不幸的是，當(dāng)今世界上仍有個(gè)別國(guó)家在向著戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)邊緣滑去。日本，這個(gè)南京大屠殺的責(zé)任國(guó)、第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)起國(guó)之一，不僅未能深刻反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，反而逆歷史潮流而動(dòng)，在國(guó)內(nèi)縱容右翼勢(shì)力，在國(guó)際上美化戰(zhàn)爭(zhēng)惡行，甚至攪動(dòng)地區(qū)不安定因素、制造緊張局勢(shì)。

無(wú)論是出于對(duì)自身安全的考量，還是基于維護(hù)世界和平的大國(guó)責(zé)任，中國(guó)都不會(huì)坐視“惡之花”在東洋的滋長(zhǎng)，世界也不該短視于一時(shí)之利益交換而一味綏靖。對(duì)于日本右翼祭奠靖國(guó)神社戰(zhàn)犯、否認(rèn)“慰安婦”、修改“和平憲法”的種種行為，埋骨于南京城下的30多萬(wàn)冤魂不答應(yīng)，被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的亞洲各國(guó)不答應(yīng)，珍視和平、存有良知的世界人民亦不會(huì)答應(yīng)。

歷史猶如一面鏡子，讓當(dāng)今中國(guó)人照見當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)初期國(guó)家的積貧積弱，意識(shí)到國(guó)家只有富強(qiáng)統(tǒng)一才能抵御外侮強(qiáng)敵，民眾只有愛國(guó)血性方能團(tuán)結(jié)保家。近代以來(lái)，在苦難和屈辱中逐漸站立起來(lái)的中國(guó)，正在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而國(guó)家強(qiáng)盛統(tǒng)一繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民富足愛國(guó)是應(yīng)有之義。

崛起的中國(guó)繼承了熱愛和平的傳統(tǒng)基因，其以公祭戰(zhàn)爭(zhēng)死難者的方式將流血的傷疤展示于世，不僅是對(duì)保家衛(wèi)國(guó)決心的莊嚴(yán)宣誓，也是對(duì)珍視和平的誠(chéng)心呼喚。

南京每一段彈痕累累的城垣、每一寸埋骨葬魂的土地、每一條曾流血浮尸的江河，都在訴說(shuō)這座古城的苦難過(guò)往。與波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)、日本的廣島原子彈爆炸遺址一樣，南京大屠殺理應(yīng)成為世界共同的記憶，對(duì)這場(chǎng)歷史悲劇的祭奠應(yīng)成為封存未來(lái)人道主義災(zāi)難的儀式。(記者劉斐)