古田會(huì)議與黨的實(shí)事求是思想路線

□ 曾憲華

1929年12月召開的古田會(huì)議，是我黨我軍建設(shè)史上的里程碑。在黨的實(shí)事求是思想路線發(fā)展史上，古田會(huì)議同樣書寫了濃墨重彩的一筆。

在古田會(huì)議決議案中，毛澤東開宗明義地指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的。”這里所說(shuō)的“正確路線”，主要指的就是正確的思想路線。

毛澤東深刻分析了當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)存在的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義殘余等八種錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)與來(lái)源，并提出了糾正這些錯(cuò)誤思想的具體辦法。毫無(wú)疑問(wèn)，給中國(guó)革命造成最大危害、阻礙中國(guó)共產(chǎn)黨形成正確的思想路線的因素，最根本的當(dāng)屬主觀主義。

而糾正主觀主義錯(cuò)誤思想，關(guān)鍵是要“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”。為此，毛澤東提出了三個(gè)具體的辦法：“（一）教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量；（二）使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑；（三）黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。”

這三個(gè)具體辦法的提出，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的初步形成。

第一，毛澤東雖然沒(méi)有使用“一切從實(shí)際出發(fā)”、“實(shí)事求是”這樣的概念，但他強(qiáng)調(diào)，必須用馬克思列寧主義的方法，去分析與研究中國(guó)革命中遇到的具體問(wèn)題，而馬克思列寧主義的本質(zhì)和靈魂，馬克思主義的根本要求，就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)的馬克思列寧主義者，就必須真實(shí)地遵循這些要求，并將之與中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

第二，毛澤東闡述了如何將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體途徑，這就是進(jìn)行深入的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究。對(duì)馬克思列寧主義忠誠(chéng)信仰，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特點(diǎn)，不論在革命發(fā)展順利還是在革命遇到挫折之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義的信仰都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。問(wèn)題在于黨內(nèi)有些人，包括一些領(lǐng)導(dǎo)人，不懂得中國(guó)國(guó)情的特殊性，不能具體地、靈活地運(yùn)用馬克思列寧主義，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義僅為中國(guó)革命提供了一般原則，而中國(guó)革命的具體形式和具體途徑，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人自己去創(chuàng)造，而是教條式地對(duì)待馬克思列寧主義，特別是教條式地對(duì)待十月革命的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際的指示。因此，毛澤東在這里特別強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，認(rèn)為只有調(diào)查研究，才能掌握具體情況，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

第三，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)來(lái)開展黨內(nèi)批評(píng)和黨內(nèi)斗爭(zhēng)，必須遵循一條重要原則——不能主觀武斷，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。這是一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，由于黨內(nèi)一些人拿“本本”來(lái)套中國(guó)革命，一切要從“本本”上找依據(jù)，使那些本來(lái)符合中國(guó)實(shí)際的探索受到壓制，那些從實(shí)際出發(fā)的同志受到排擠與打擊。毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)批評(píng)必須有“證據(jù)”。而“證據(jù)”從何而來(lái)，顯然不是來(lái)自“本本”，而是來(lái)自調(diào)查研究。

毛澤東在決議案中提出的糾正黨內(nèi)主觀主義的三條辦法，核心就是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，根本辦法就是調(diào)查研究。

古田會(huì)議后，毛澤東又分別于1930年1月和5月寫下了《星星之火，可以燎原》和《反對(duì)本本主義》兩篇文章，對(duì)悲觀主義和形式（本本）主義進(jìn)行了深刻批判，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的形成。但由于受“教條主義”的束縛，這條思想路線在黨內(nèi)還未能占據(jù)主導(dǎo)地位。在經(jīng)歷第五次反“圍剿”失敗的慘痛教訓(xùn)后，全黨才充分認(rèn)識(shí)到了教條主義的嚴(yán)重危害，認(rèn)識(shí)到一切從實(shí)際出發(fā)的重要性，從而使實(shí)事求是思想路線為全黨所認(rèn)同創(chuàng)造了條件。

（作者單位：古田會(huì)議紀(jì)念館）