講自己所信的 做自己所講的

■汕頭警備區政治委員　胡世軍

提 要：公信力即傳播力、感召力。不管思想政治工作方法手段如何創新，“做”始終是“1”，“說”及其他都是“0”。只有“1”搞好了，后面的“0”才管用

“紅軍黨內最迫切的問題，要算是教育的問題。”翻開古田會議決議，提及“教育”二字多達35處，并明確了搞好教育的10種教材和18種方法，足見教育之地位和作用。

那個時候，面對敵人的圍追堵截，思想政治教育經常是在戰斗間隙進行的，加之官兵成分復雜，思想形形色色，連識字的都不多，但為什么官兵視之為信條真理，黨怎么說就怎么做？除了教育采取的方式方法得當外，歸根結底在于——教育者講自己所信的，做自己所講的。

毛澤東同志講，自從我認定了馬克思主義，就再也沒有動搖過。所謂信之愈真，言之愈切。革命先輩給官兵灌輸的道理，都是他們堅信不疑的；他們所宣揚的，都會用鮮血生命去踐行。正如一位軍委領導講的那樣，老一代政治干部留給官兵最深的印象，就是駁殼槍一揮“跟我上”！

與過去相比，現在思想政治教育實現“四個落實”已不是什么難事，在方法手段創新上也不可同日而語。但為什么一些教育者苦口婆心講的東西，官兵還是“老不信”；一些單位耗費時間精力搞的教育，官兵總是“不買賬”？總起來看，就是講的東西連自己都不信，講了以后自己不照著做甚至帶頭違反。

公信力即傳播力、感召力。在經濟商業領域，培植一個品牌很難，砸掉一個名牌卻在一瞬間，原因就在于宣傳與實質不符，失去了消費者的信任。“三鹿”奶粉、“冠生園”月餅等就是生動例子。同樣的道理，不管思想政治工作方法手段如何創新，“做”始終是“1”，“說”及其他都是“0”，只有“1”搞好了，后面的“0”才管用。新形勢下，如何增強思想政治教育的時代性和感召力，筆者認為，教育者應做到“三個問一問”。

問一問教育別人的自己信不信。比如，講共產主義理想，自身有沒有這種遠大追求；講黨的軍隊、國家的軍隊、人民的軍隊的高度一致性，自己在理論上有沒有吃透，等等。如果嘴上言之鑿鑿，內心問號沒有拉直，那么這些問號還會原封不動地塞給官兵，甚至會產生更多的問號，那就真變成了古人講的“以己昏昏，使人昭昭”。

問一問要求別人的自己做不做。動人以言者，其感不深；動人以行者，其感必速。官兵對教育者不僅聽其言，而且觀其行。如果手電筒光照別人不照自己，要求別人做的自己卻紋絲不動；要求別人不做的，自己卻想方設法打擦邊球、搞特殊化，那么即使講得天花亂墜，官兵也不會領情，最終落得“臺上說人、臺下人說”。

問一問檢查別人的自己行不行。教育者即領導者，檢查指導工作是重要職責，也是經常性工作。檢查備課施教，能不能先查查自己的講課能得多少分；檢查整改落實，能不能先查查自己還存在哪些問題。從某種意義上講，教育者本身就是一把尺子，歪尺子怎么去量別人？只有自身各方面非常過硬，經得起上上下下的檢查，面對官兵才能腰桿硬底氣足。

習主席指出，領導干部帶頭是全面的，一以貫之的，要在每個環節、每個方面都示范到位。思想政治工作也是如此。政治工作者尤其是領導干部必須按照“三嚴三實”要求，不斷加強黨性修養，錘煉政治品格，自覺做到言必行、行必果，以良好形象和模范行為影響帶動官兵。