兩大理論創新成果是指導中國特色社會主義事業的指南

[主持人]:總書記在講話中特別提到了理論創新這樣一個問題，原文是這樣說的“實踐發展永無止境，認識真理永無止境，認識創新永無止境”，我們如何理解這句話？聯系黨史，中國共產黨為什么如此重視理論創新這樣一項工作？

[石仲泉]:這是我們黨90年來取得偉大成就的一個歷史經驗的深刻總結。因為從我們黨成立，就以馬克思主義為指導，開始想按照蘇聯革命成功的經驗來進行革命斗爭，但是兩邊的國情是很不一樣的。在俄羅斯通過城市武裝暴動取得了革命勝利，中國開始也沒有經驗，也想搞城市武裝起義，但是，一次一次都沒有取得成功，所以，后來毛主席的偉大就在這里，在他領導的秋收起義的武裝部隊去攻打長沙，打不下來，毛主席很快思想很明確，領著隊伍上山，直接上了井岡山，這樣就建立了中國革命的第一個根據地，在這里實行工農武裝割據格局，進行武裝斗爭，進行土地改革，進行根據地建設，慢慢地摸索出來一個中國特色革命的道路，這里就開了一個頭。因為井岡山畢竟地方有限，所以不可能長期在那里待下去。所以，在井岡山待了一年三四個月就轉戰贛南、閩西，就去開辟了新的根據地，這就是中央革命根據地，也就是我們現在說的中央蘇區，這個地域很廣闊。在這里，經過粉碎國民黨的一次又一次的圍剿，經過進行土地革命，又去建設更大面積的根據地，就摸索出來了農村包圍城市、武裝奪取政權的有中國特色的革命道路。毛主席就把這樣一個經驗加以總結，就把它上升到理論，以后再進一步地總結，對于中國革命的規律和特點，就有了新的認識，這樣慢慢地提升為新民主主義革命的理論。毛澤東思想就是以新民主主義革命理論為重心而建立起來的一個馬克思主義中國化或者中國化的馬克思主義的理論體系。這樣我們就說，通過20幾年的革命，實現了馬克思主義與中國實際相結合，馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。所以，隨著實踐的發展，隨著實踐經驗的不斷總結，因此我們的理論就取得了新的層面，這是講28年的革命斗爭，我們取得了革命勝利，歷史上有一個取得新的偉大成果，就是毛澤東思想。取得偉大成果之后，繼續在中國怎么樣搞建設，就進行了新的探索。同樣也要摸著石頭過河，因為沒有經驗。革命成功的經驗也不能照搬，照搬要犯經驗錯誤。

[石仲泉]:蘇聯社會主義革命和建設取得勝利，它搞建設的經驗也不能照搬，因為國情很不一樣。所以，我們搞五年計劃，也開始按照蘇聯學，有的成功了，有的不合適，最后毛主席又提出要第二次結合，要把馬克思主義理論和中國搞建設的實際結合起來，來摸索出一條怎么樣適合中國情況的社會主義道路。這個探索非常艱辛。這個取得了成功，我們進行了由新民主主義轉變為社會主義，實行社會主義改造，建立社會主義基本制度，這次取得了偉大成功。同時又沒有經驗，也由于我們的認識對于什么樣的社會主義和怎么樣建設社會主義這個認識還有很大的局限。再加上那時候我們的制度還很不完善，因此在1957年以后又在探索過程中走了一段曲折和挫折的道路，也犯了不少的錯誤。但是中國共產黨就是善于總結經驗和教訓，通過對這段歷史的反思，到了改革開放以后，就實現了歷史的撥亂反正，進行了偉大的轉折，又把過去以階級斗爭為綱轉變為以經濟建設為中心，又把過去的僵化、半僵化、封閉、半封閉轉為全面的改革開放。到了1992年，小平同志發表南方談話，他經過多少年對社會主義制度下能不能搞市場經濟的深刻的思考，最后認定了計劃和市場都是配置資源的一種手段，市場和資本相結合就是資本主義市場經濟，市場如果和社會相結合，就是社會主義市場經濟，所以他認為社會主義也可以搞市場經濟，這樣到黨的十四大就提出了我們經濟體制改革的方向，就是要搞社會主義市場經濟。所以，經過這幾個轉變，我們國家就形成了新的指導思想理論，這就是鄧小平理論、“三個代表”重要思想，以后又是科學發展觀等重要戰略思想。到十七大，又把它做進一步的理論提升，這時我們形成了中國特色社會主義理論體系。

[石仲泉]:所以，我們這些年的實踐經驗就證明，實踐在不斷地發展，因此我們的真理認識也在不斷地發展。所以，理論創新也是不斷發展。它都是永無止境的，這需要我們善于實踐經驗總結，善于在總結經驗的過程中獲取新的知識，進行新的理論創新。所以，90年代我們理論創新的成果是相當豐富的。概括地說，就是兩次歷程飛躍，我們形成了兩大理論成果，也是兩大理論體系。這是寶貴的精神財富，這個東西也是指導我們今后中國特色社會主義事業繼續前進的指南。

正確看待毛澤東思想和中國特色社會主義理論的關系

[主持人]:我們再來看一個網友的問題。網友提出，您是研究毛澤東思想的專家，怎樣認識毛澤東在社會建設方面的思想和中國特色社會主義的關系，如何正確認識毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系之間的關系？

[石仲泉]:講社會主義建設，主要是在十七大以來所提出的一個新的概括。就是政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設，四大方面的建設。但是，社會建設所涵蓋的內容在我們革命時代，在社會主義建設時代都進行了這方面大量的工作。因為社會主義建設的核心是解決民生問題。中國共產黨鬧革命，特別是在蘇區時期，比如我前面講的中央蘇區和其它的十幾個蘇區時期，你要在那里留得住，在那里能夠和國民黨圍剿，來進行防護站建設，就要很好地解決老百姓的生活、生產問題，也就是民生問題，也就是社會建設問題，就是毛主席講的老百姓的柴米油鹽，我們政府都要幫著解決。說的非常清楚。所以，在蘇區時期，那時候等于是共產黨在局部執政，對于社會管理、對于老百姓的民生問題，都進行了初步的建設，形成了一些管理的制度。成立以后，在全國范圍執政了，在全國范圍的社會主義建設，從新中國成立一開始，就是不斷地在這方面展開的。

[石仲泉]:北京解放之初，這也可以看成典型的社會主義建設的很好的例子，很快幫助老百姓建設好了，所以北京城社會面貌一新。解放之初，還消除了過去舊社會留下的很亂的亂象，包括煙館、色情場所，很快都治理得很好。所以，在社會主義建設基礎上，我們有豐富的經驗。我們現在進行的社會建設和社會管理，既把我們過去新中國以來和包括蘇區時期局部執政以來的社會管理和社會經驗這樣一個總結來繼承和發揚，同時也借鑒了世界上其他國家和地區的一些好的社會管理和社會執政的經驗，而形成了有中國特色的社會主義管理和社會主義建設經驗。

[石仲泉]:前兩年中央在這方面也專門辦了高級干部的研討班，制定了新的文件，來總結我們這些年來具有中國特色的進行社會主義建設的經驗。所以，這是和我們在革命戰爭年代、在新中國成立以后，毛澤東思想貫徹社會主義建設的經驗是一脈相承的，同時，它是在新的歷史條件下的豐富和發展。

[石仲泉]:從這個引申到兩個理論體系的關系問題，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系關系，這個在十七大以來，大家就不斷地提這個問題。過去我在這里也解釋了這個問題，我想這兩者簡單說就是繼承和發展的關系，就是一脈相承，又不斷地豐富和發展，形成了新的理論體系，叫中國特色社會主義理論體系。從另一個層面說，它是一個繼承理論和創新理論的關系，毛澤東思想是馬克思主義中國化的基礎理論，中國特色社會主義理論問題是馬克思主義中國化的最新理論成果，因為它是一個創新理論。所以，這兩者絕不能割裂開來，也不能將兩者對立起來。我們有些同志就往往有一些思想疙瘩，好象中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想，毛澤東思想沒有了，他覺得是不是貶低、否定，有一些疑問，其實這是一種誤解，或者對十七大報告的一種誤讀，不存在這個問題。因為十七大報告也好，現在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發展關系的。之所以不包括，就是因為它屬于兩個歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個飛躍就沒有了，變成一個飛躍了，最后是獨立一個飛躍的理論成果，這是另外一個理論成果，所以就不包括它，不包括它不等于他們兩者沒有繼承，沒有發展的關系。還存在關系。前面是基礎建設，后面是創新建設。現在指導我們新的時代的中國特色社會主義事業改革開放，靠什么來指導？就是來靠這樣一個創新的成果，這樣一個創新的理論，來指導。所以，這里面又包含了、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果。所以，這兩個不能對立起來、割裂開來，或者不包括前者，反而是前者好的政策路徑都在后者包括了，而且加以豐富和發展。所以，沒有包括它，不存在否定它、貶低它。我們有些同志對這個問題缺乏一個辯證的認識。