中新網消息（鄭長靈）在福建霞浦空海紀念堂里，住著一位日本人叫中島龍太郎，赤岸小學的同學們都稱他為“中島老師”，他說著流利的漢語，喜歡中國、熱愛中國文化，他的愛好是喝茶。

二十九日上午，霞浦赤岸陽光明媚、海風徐徐，中島和幾位中國的好朋友正圍在一起喝茶。記者也應約前來，沿著茶香很快就找到他們了，紅茶、綠茶、花茶都擺在桌面上、大家細細的品著，原來大家在討論日本茶道和中國茶文化的淵源。

中島說：“閩東是一個神奇的地方，這里美麗，這里人民善良，我愛霞浦赤岸。這里的茶文化很有意識，日本的茶道可能是從這里開始的。”中島對空海法師的歷史和典故倒背如流，他和大家一起回憶這段空海法師入唐的故事。

公元八O四年，日本佛教真言宗創始人空海法師等二十三人乘船入唐，因遇颶風在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸海口登陸，當時船破、無水、缺糧，人員傷病，他們得到了赤岸群眾的救援，在赤岸逗留四十一天，然后乘船往福州，進長安。

據說，空海在赤岸期間與官員民眾往來頻仍，還到過建善寺。當時，建善寺周圍遍植茶樹，閩東人好客，官府民家僧寺均以茶相敬。空海第一次品飲茶湯，領略到烹茶品飲之情趣，更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化積的效能和苦寒平和的性味，對于坐禪大有裨益。

空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮，感受到茶之神奇，了解了茶的栽培制作是可信的。美國威廉?烏克思所著的《茶葉全書》記載，僧侶弘法大師(名空海)又從中國研究佛法歸去，亦對茶樹非常愛好……彼亦攜多量茶籽，分植各地，并將制茶常識傳布國內。陳椽教授編著的《茶葉通史》亦記載，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法。”

的確，空海入唐時，中國飲茶已盛行朝野，陸羽的《茶經》已問世。距赤岸不過數里的古縣城，西晉太康三年(公元二八二年)就為溫麻縣治，是閩東政治、經濟、文化中心。從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎，以及唐時長溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載，都表明唐時閩東產茶也盛行飲茶。

作為當時“人煙蟻聚”的赤岸，自然更是茶事的中心。而且，唐寺院飲茶已經普及。空海在赤岸和建善寺最早接觸到中國茶，接受茶文化的熏陶，為他從長安帶回茶籽、種茶制茶技術、了解飲茶之道奠定了基礎。

茶葉在唐代從中國傳入日本，而茶葉、茶藝、茶禮傳入日本后，經過不斷提升衍變，成了禪茶一體的茶道。寧德茶葉局局長陳道興稱，茶葉是中日文化交流很好的媒介，閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個落腳點，也是空海法師接受中國茶文化熏陶的第一塊土地。研究日本茶道與閩東的歷史淵源，是一件非常有意義的事情，目前寧德正不斷挖掘有關古老茶文化，如古茶藝、古茶禮等。

近年來，寧德有關部門注重對外文化交流。一九九四年，日本佛教真言宗信徒捐資在霞浦赤岸建立了“空海大師紀念堂”，此后每年都有多批日本進香團前來朝拜，從閩東追尋日本茶道的歷史淵源。