他之所以能成功地塑造了一個閩劇舞臺上的“慳吝人“的藝術形象，與他體驗生活，博采眾長，厚積薄發有關。過去舊賽樂班里有一個當事人，人稱“二五謨”，為人勤勤懇懇，小心謹慎，做事有棱有角。有時跟班友們開開玩笑，做一個小動作，逗人笑破肚腸，他自己卻從不發笑。新賽樂班還有一個演員黃福官，也是丑角。他是老板的誼男，人稱“昂馬少”、“太子妗”。他在《槍斃閻瑞生》中飾王長發，是個開妓院的王八頭。慣于將巴結上，欺壓下的一套表演技巧，演得非常得體。雖然這些人物都和貽順哥身份、性格不同。但務夏師采取他們的形象、神態及其表演手法，把他們揉合起來，塑造了他心中的貽順哥。

馬貽順是個小小絲線店老板，兼做經手(經紀人)得一點傭金，放一點高利貸，從夙興夜寐，錙銖必較，攢積一點錢而起家。他不論晴雨天氣，出門必臂掛雨傘(長柄竹勾的紙傘)，手提“硯春袋”(褡褳)，袋中藏放著賬簿、筆硯、雜物。有時也信手放一點錢款，為數不多。身上藏一把小算盤。算盤雖小，在節骨眼上取出來一打，表現人物的性格，會收到意想不到喜劇效果。

1953年第一次演出時，大家對戲里的核心“前夫有情，后夫有義”，有所爭議。有人認為春香這個人模棱兩可不可愛；有人從義字出發而同情貽順哥；有人建議加強貽順哥的逼債、謀娶等行動線，來否定其義；更多的人則主張從歷史觀點看，春香的“前夫有情，后夫有義”是一個特色。

一個戲，決不能脫離它的特定環境與特定人物。我們諷刺吝嗇鬼，也不能把他和當時社會孤立開來。當時這個戲發生的年代是資本主義開始侵入中國，福州是五口通商口岸之一，表現在商業方面是大魚吃小魚，小魚吃蝦米的殘酷斗爭。貽順哥不過是無數被吞噬的小魚之中的一個而已，他當然也在吃蝦米。因此，我們也不必過于無情鞭撻。

務夏師在“說親”一場的表演，喜劇味忒濃。當道士嬸帶一盞燈籠來到貽順店里給他說親，他接過道士嬸的燈籠時，下意識地把自己桌上的燈馬吹熄。觀眾被這一舉動哄然大笑。這不是節儉，而是吝嗇，只要有一點點的合算的油，他都要揩。當送走道士嬸時，她燈籠拿去，店里漆黑。務夏師就運用小科套動作，作摸黑前進，這也是喜劇的夸張。不料給凳子絆了一個趔趄，肚子撞上桌角而落幕。還有上山祭墓，把燒不完的燭蒂，趁人不備，吹滅帶回。最后一場貽順哥機關算盡，丟了一個聰明賢慧的老婆，撈來了一截“燭蒂”。這些場面都引起了滿堂彩。林務夏被觀眾譽為“活貽順哥”。