布袋戲

從飛機落地臺北桃園機場開始，或濃或淡的鄉音便繞在耳畔。高雄愛河旁的布袋戲團的閩南唱腔；臺北慈濟宮精美的雕刻藝術；宜蘭傳統藝術中心里的水榭戲臺……在臺灣島內，隨處都有海西文化的印跡，在不經意間，就會勾起我們似曾相識的感動。

9月23日晚，高雄下著細雨。導游說讓你們去看看愛河的夜色。未想，車一停下，我們就聽到了鑼鼓聲！尋聲而去，原來是一個布袋戲團正在演出。

一個小舞臺上，兩只手耍舞幾個“角”，又唱、又講、又罵、又笑。在激光光電和電子煙霧的配合下，“生旦凈末丑”悉數上場，煞是好看。導游介紹說，這就是經常在臺灣民間上演的“霹靂布袋戲”，在臺灣火著呢！電視臺還專門設了“霹靂頻道”。

9月29日，在宜蘭的臺灣傳統藝術中心，我們終于找到了這施展掌中乾坤的布袋戲的“祖宗”。原來，臺灣布袋戲的流行源流來自海西！幾乎臺灣所有的戲曲，都出身在海西！

“其實布袋戲不過是一個縮影，兩岸戲曲的關系是密不可分的，海西對臺灣的影響也是深入骨髓的！臺灣戲曲的發展，也得益于近幾年海西不斷重視文化遺產的保護和挖掘，以及不斷強化放大的民族民間文化交流的平臺。”傳藝中心的一個專業人員告訴記者。

臺灣傳藝中心相關負責人林先生，也對閩南文化生態保護區的成立，以及兩岸文化交流倍加贊賞。他說，去年臺灣有100多個民間藝術團體到海西交流演出；就在九月下旬，傳藝中心剛剛與中華文化聯誼會、廈門市人民政府、福建省文化廳合作，在廈門舉辦海峽兩岸民間藝術節，兩岸11家民間藝術團體進行包括布袋戲、歌仔戲、高甲戲等在內的公開展演與交流。

在臺北康寧路的一處寓所，我們拜會了世界漢詩協會榮譽會長兼臺灣分會會長、中華詩詞學會顧問林恭祖先生。林老80多歲的高齡，去年一年來海西進行詩歌文化交流一個月零三天，林老對海西文化的觀感，代表了許多臺灣文化界人士的觀點：近幾年，海西有意識地舉辦了不少文化交流活動，成效明顯；只有兩岸民間文化不斷近距離的交流，才能不斷增進東岸與海西文化融合，共同為中華文化的發揚光大作出貢獻。

而前海基會秘書長、臺灣中國文化大學教授焦仁和則呼吁：兩岸應攜手，進行深度文化挖掘，搶救保護文化遺產，勢在必行！

海西搭建的文化交流平臺，正加速兩岸文化融合的步伐，而近幾年逐漸壯大的海西文化產業，更是讓精明的臺灣商人覓到了巨大的商機。

9月29日，微雨中，我們來到“臺北保安宮”。導游說：這里主要供奉的是保生大帝，這是一座閩南工匠建造的典型的“對做廟”。所謂“對做”，也就是盛行于閩中、閩南民間的“工匠技藝大比拼”；以前，大戶人家的房子或宗祠廟宇，為保證質量，往往同時“聘請”兩班工匠，分左右兩邊，同時建房，在“同一個舞臺”上“真刀實槍”比試。福建木雕石雕藝人的技藝，在保安宮的木雕構件、彩繪、石雕中，體現得淋漓盡致。

“如果說保安宮的建筑藝術，體現了過去福建藝人的水平；那么，今天讓眾多臺灣名流認識并深深著迷于海西工藝的，要屬福建特有的木雕和壽山石雕刻了！海西正在通過紅木、壽山石這兩個載體，搭建文化產業大平臺。海西文化產業，已漸入發展快車道！”經常在海峽兩岸間走動，從事木雕石雕生意的眾多臺灣業內人士，感覺他們已經開始觸到了木石文化產業躍動的脈搏。

10多年前，喜歡把玩木頭的臺灣商人林先生，是從福建莆田運黃楊木雕，回臺灣賣。但今天，林先生卻常住莆田，和朋友開了個叫“林語堂”的木雕展示廳，以海西為基地，將莆田木雕藝術品和古典家具生意做到全國。和他一樣，看好“海西木文化行情”的臺灣同業者還有不少。他們將木雕廠從臺灣搬到莆田的仙游、江口一帶，臺灣的工藝師也被請來，學習借鑒吸收莆田深厚的木文化底蘊，出品形式多樣的木雕藝術品。

“應該將海西文化產業，做到國際上，賺外國人的錢！”他們雄心勃勃。

10天的行程短暫匆忙，歸途的行囊已然沉甸甸，滿載而歸的，不僅僅是臺灣同胞重閩臺五緣，盼經貿合作的殷殷之情，更有在與臺灣各界交流中，收獲的促進兩岸經濟、文化進一步融合的滿滿的信心。坐在回程的飛機上，遙望臺灣海峽，不禁思緒萬千，正如宋楚瑜的題詞“海西連兩岸”，我們也衷心祈愿：海西化作彩虹橋，飛越海峽；兩岸共畫同心圓，攜手雙贏。

2007年11月06日報道