自今年2月27日起，《中國婦女》雜志發起了“2015年央視春晚個別節目被指‘性別歧視’是隱性不平等還是小題大做”的調查，結果顯示超過六成女性認為，關注隱性性別歧視并非小題大做。調查中讓人意外的是，本以為職場是隱性歧視的重災區，沒想到在家庭、兩性關系的隱秘地帶，溫情脈脈的面紗下，也隱藏著不少歧視。

未來幾天，我們將從女性態度、男性視角、爭議聲音、專家觀點等方面探究“男女平等”大事。

就調查結果來看，男女間的不平等隱藏在以下幾方面。

社會藏在稱謂里。21％的參與調查者認為，“剩女”、“女強人”、“女漢子”的稱呼以及對女性外貌的調侃都體現著隱性的不平等。當我們開始拿這些稱呼自嘲或互稱，代表我們欣然或無奈地接受了。因為你如果說不，就是玩不起，而怎么玩的游戲規則是按男性視角規定的。而當我們不為悅己，只為悅人地整容、美容、減肥時，我們其實是用男性的眼光改變我們對自己外貌的審視，我們不僅被歧視，也是在自我歧視，對那些貶損性稱謂的冒犯渾然不覺。家庭藏在觀念里。對于家庭中“男主外，女主內”的觀念，超過 15％的參與調查者認為有不平等傾向。我們自以為女人可進可退，比男人多了條退路——回家當全職主婦。現實中，這卻常常是一條退而難回的路，帶來的常常是女人的家務勞動不被認可為創造價值，女人自身被社會邊緣化。

而結婚下聘禮、春節閨女不能回娘家等風俗，令近 20％的女性感到被歧視。當傳統文化被日益重視，一些陳規陋習也悄然復興，尤其是女性可能嘗到甜頭的“陋習”，我們更是自動屏蔽了是否有悖男女平等，是否被隱性歧視。兩性藏在劣勢里。從傳統的男人的處女情結到先鋒的單身女性沒有生育權，我們的兩性關系新問題被不斷刷新，不變的是在這些觀念里我們始終處于被動和劣勢。近 20％的被調查者因男人的處女情結感到兩性中的不公。當更多的需求涌現，也帶來了新發現的歧視，在這次調查中，就有 15％的被調查女性為單身女性沒有生育權而深感不平。

那么作為女性，在日常生活中被歧視究竟是一種怎樣的體驗？專欄作家艾小羊的觀點可見一斑。

有人之處就有偏見，有性別之處便有性別歧視。當我們詬病于春晚關于女神與女漢子的調戲，其實也忍不住經常用“娘炮”來形容一部分行為特別的男性，那些動不動就說“男人沒一個好東西”，“男人用下半身思考”、“男人比女人晚進化 500年”的姑娘，也算是赤裸裸的性別歧視。

將人劃分為兩個性別，談論其不同屬性，而不是站在人的角度上去談論，本身是一種容易滋生隱性性別歧視的方式。然而，與女性有關的性別歧視，依然應該更廣泛地被關注，因為它往往不是個體的、私下的交流，而是非常容易演變成社會的共識，甚至連公共媒體平臺也常常不自覺地帶上了歧視女性的思維模式。

香港女演員梁洛施本月復出，出演張艾嘉的新片，鋪天蓋地的新聞標題是“豪門棄婦”梁洛施。梁洛施與李嘉誠之子李澤楷未婚育有三子。對于沒有婚書以及后來傳聞分手，梁本人從未有一句怨言，相反，她說這是雙方理智的選擇，婚姻并不是她的理想。梁洛施生于 1988年，對于她這個年齡的女性，工作是天經地義的事，而僅僅因為與一個富有的男人生了三個孩子，她就理所當然要被包養，若出來工作則一定是被棄了。

這種極其隱蔽卻又十分蠻橫的歧視還表現在一個出現頻率很高的詞語上，“嬌妻”。每一天，某著名男人攜嬌妻露面的新聞都充斥各大網站與紙媒。“嬌妻”這個詞，很容易令人聯想到寵物，小鳥依人，缺乏主見，手無縛雞之力，被豢養，并對豢養自己的人充滿感激之情……表露這一身份原本有許多更中立的字眼，太太、夫人、妻子，媒體卻不約而同選擇“嬌妻”這一令人浮想聯翩的詞，通過強化男權社會對于女性的定位來吸引眼球。

當然，隱性的性別歧視并非中國獨有產物。一向特立獨行的麥當娜在2015年全英音樂獎舞臺上不慎被斗篷絆倒，立刻有輿論表示，你個老太婆早該退休了。麥姐站出來大聲說，你們這是年齡歧視……請問這跟種族歧視有什么區別？說到年齡歧視，女性也是受害重災區。在我們身邊，告誡女人到了“這把年紀”應該怎樣怎樣的“好心人”更是比比皆是。

不可否認，女性地位正在逐漸提高，能夠意識到諸多的隱性性別歧視，代表文明的進步。過去認為理所當然的事，如今發現它只有在男權背景下才是理所當然，女性意識的覺醒終會改變一些什么，至少在明年春晚舞臺上，無論男導演還是女導演都會下意識地想想，這句臺詞會不會冒犯女觀眾？

所謂女權，并不是要去打擊誰，它只是試圖改變人們對于女性的偏見。正如美國作家 G.D.安德森所言，女權主義不是讓女人變得更強，女人已經足夠強了。它只是要改變世界感受到這種力量的方式。

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