叛逆的希望

上世紀六七十年代西方性革命時期，青年把性愛作為人性解放的具體方式。當時的標志性口號，是我們要做愛，而不是要戰爭。

每個時代有每個時代的象征，“性革命”時期，閱讀《花花公子》就是叛逆的象征。創刊一年后，每期銷售就超過了10萬冊。發行量一度高達每期800多萬份。《花花公子》被當時激進的文化運動推到了浪尖之上，成了性革命運動的一面大旗。《花花公子》所象征的“性革命”，最重要的并不是性行為的變化，而是媒體公開報道“性”的合法化。

社會學者李銀河介紹說，“寫作《愛欲與文明》的馬爾庫塞是六十年代性革命的精神領袖，他的主要思想是一種偉大的拒絕，就是對于生育秩序的拒絕，性的目的從生育改為快樂，這是最大的革命，中國目前也在發生這樣的改變，過去，只有生育是最正當的性目的，現在，隨著避孕措施的改變，性的目的已經開始改變，從為了生育到為了快樂。”

她告訴《南都周刊》一個數據，“在1989年，我調查的婚前性行為是15%，而且其中，大部分是準備結婚的固定的伴侶；去年，我看到的數據是71%，這個完全可以叫做是一個革命性的變化。”

革命性的數據后面隱藏著中國社會新的價值觀。

在一場廣為流傳的事件中，一位中國網絡名人稱她為“雞”。

“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而有些人衣冠楚楚地站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙。”—面對質疑，網民臆造了蒼井空的回復。

這段話流傳甚廣，被當作真人真事出現在網絡的許多地方，在某種意義上來講，它符合網民對一個AV女優身上寄予的那種叛逆的希望，也正如作家慕容雪村所說的“以前我們處在兩個系統，基本上不崇拜學術、不崇拜知識，甚至不崇拜道德，而是崇拜忠誠這樣一些東西。在這個時代這個體系也在崩潰過程中，人們總是試圖尋找新的偶像，打破這樣一個偶像崇拜傳統。”

對于蒼井空為什么這樣紅，而且蒼井空熱還是從文化人中流行起來的現象，慕容雪村說：“在微博上可以觀察到，蒼井空的熱肯定是沒有預謀的，但就這么一部分人不約而同地把蒼井空當成是一個力量。”

學者費勇則認為，“現在高校研究當代文化的人不敏感，要是在美國都可以為蒼井空這個現象寫本書了。”

那一年，蒼井空百度貼吧的吧主劉佳也在那些追捧節目的人當中，但她顯然對超女和李宇春都沒什么特別的感覺，“大家都在看，也就跟著熱鬧一下而已。”

而她對蒼井空的認識，卻是聽說了網絡上著名的“蒼井空之夜”：2010年4月11日深夜，蒼井空打開推特，發現一個月前開通的賬號，粉絲數才爬到2000。她想什么時候能夠上一萬，并開玩笑式地把這個想法寫了上去。這條信息被某位中國網友發現之后，一傳十十傳百，蒼井空粉絲數量迅速躥升，關注者以每分鐘大約37位的速度迅猛增長，凌晨時分突破一萬大關，眾多中國網友紛紛翻墻而來，通過翻譯工具跟帖留言。

那一夜，無數中國網友加入了這場狂歡。凌晨零點45分，專欄作家、知名網友“和菜頭”更新微博，是一句日語，翻譯成中文的意思：蒼井空之夜突破萬人大關。和菜頭也是蒼井空萬人粉絲中的一位。

從飯島愛、蒼井空、小澤瑪利亞到波多野吉衣……日本AV女優在青春期少年心中有很高的人氣，甚至被賦予“偉大”的性啟蒙意義。“蒼井空老師，感謝她多年來的辛勤努力，簡直應該頒發感謝狀給她。”和菜頭說，“那么多年，終于可以和AV女優在Twitter上見面，我第一次感覺到網絡是真實的。”

中文推特界旋即沸騰，知名ID如和菜頭、安替、連岳等，作為頗具影響力的節點，先后熱推蒼井空；幾小時后，蒼井空的推特粉絲破萬。她用翻譯軟件陰差陽錯發表的“感謝我的球迷”加速了粉絲的增長。那一夜，被稱為“蒼井空之夜”。

翻墻和關注蒼井空在那天晚上成了一種集體情緒的釋放。其中，慕容雪村甚至發了一條智趣的微博，論述崇拜蒼井空好過崇拜領導人的理由。

一時間，欣賞蒼井空成了互聯網的前衛，那些做出這些行為的人們已經完全具備了社會學的研究價值。因為敢于公開表達這種欣賞的人——他們天性追求自由、尊重個性、反對桎梏。

幾個星期以前，我見到了劉佳，1990年出生的她看上去比年齡更成熟一些，格子襯衫、牛仔褲，瘦且干練。

劉佳是山東濟南人，剛到北京一年，在一家公司從事網絡金融類的工作。她說話的聲音不大，很敢于直率地表達著自己的意見，喜歡的，或者不喜歡——正如這個年齡的愛憎分明。

她說自己喜歡蒼井空的原因是她的“個人魅力”：“比方說我喜歡聽某個人的歌，那她的演唱會我可能會去，像張惠妹啊、田馥甄啊，但是你始終是以一個粉絲的角色站在那里。像初中的時候看《超級女聲》，正趕上李宇春、周筆暢那一屆，當時班里都會分成兩派，我只是為了合群才看的。我從來沒有像喜歡蒼井空這樣，完全因為她的個人魅力而喜歡。”