臺灣女人不結(jié)婚，究竟是誰的錯？臺灣《中國時報》25日刊載社論分析，單身固然是個人的選擇，當事人可能也過得很快樂自在，但不婚不育造成的人口老化問題，以及將來大量單身人口形成的社會安養(yǎng)負擔，卻是當局需要嚴肅正視，并及早規(guī)劃因應(yīng)方案的課題。

全文摘編如下：

最近“剩女”問題引發(fā)風(fēng)波，臺灣女人不結(jié)婚，究竟是誰的錯，各方爭議激烈。其實，女性向婚姻說不，不只見于臺灣，而是各地普遍的現(xiàn)象。整體而言，以傳統(tǒng)婚姻模式為社會運作基礎(chǔ)的制度，已經(jīng)逐漸崩潰。　

“立委”張曉風(fēng)質(zhì)詢時表示，臺灣許多適合結(jié)婚的優(yōu)秀女子被臺灣男人淘汰，成為“剩女”，只因外配比較好控制。這番高論一出，立刻引發(fā)批判與反彈，外配團體更齊聲譴責(zé)。張曉風(fēng)的基本假定是：人都要結(jié)婚，不結(jié)婚就是哪里出了錯。臺灣男性喜歡聽話的女性，所以找外配結(jié)婚。但事實并不完全如此。過去的觀念認為結(jié)婚是人生的必要，沒有就是不完滿的缺憾；現(xiàn)在愈來愈多人認為婚姻只是人生的選項之一，因此寧缺勿濫，不婚也不是什么見不得人的異常狀態(tài)。　

傳統(tǒng)婚姻型態(tài)植基于過去的社會狀況與兩性角色，以往女性教育差、經(jīng)濟能力弱；要有個生活依靠，死后得到香火供養(yǎng)，就必須依附婚姻。而在以男性高于女性的傳統(tǒng)文化里，女性必須扮演賢妻良母好媳婦的溫順角色。在“格差婚”的傳統(tǒng)觀念下，女性通常“往上嫁”，和年齡、財力、地位高于自己的人結(jié)婚，男性則通常“往下娶”。　

愛情當然是結(jié)婚的重要原因，但就一個有幾千年歷史的社會制度而言，傳統(tǒng)婚姻其實是一種利益交換，男女都有取得有付出。女性用性、生產(chǎn)、勞務(wù)等，換得長期飯票、性愛管道以及生養(yǎng)孩子的安定環(huán)境。過去不要女人有腦袋，只要女人的身體功能：性、生育、家務(wù)。但教育讓女性的腦袋得到公平的成長機會，當人類的工作愈來愈靠腦袋而非體能時，女性便和男性一樣能在職場出頭天，并在工作中得到快樂與自我價值。　

不過，職場打拼幾年下來，年紀漸長，眼界日開，條件好的單身男僧多粥少，既然自己能獨立，也不必屈就條件差的男性。如果工作環(huán)境與生活圈封閉，又抱著隨緣心態(tài)未積極找對象，或者始終遇不到想廝守的真命天子，結(jié)果便離可能結(jié)婚愈來愈遠。　

此外，以往女性只要負責(zé)家務(wù)，現(xiàn)在往往工作、家庭蠟燭兩頭燒。婚姻固然可以提供很多寶貴的東西，但也必須付出極大時間心力，這會讓許多自我意識高、要求生活品質(zhì)、不喜歡束縛的現(xiàn)代女性望之卻步。當婚姻的誘因不再，負擔卻依舊沈重，算盤一打，女性對婚姻的熱度當然減退。　

其實依據(jù)統(tǒng)計，剩男比剩女還多。不過男性在找對象時，考量的不只是個人，還有家族與延續(xù)香火的需要，會期待配偶承擔起家族責(zé)任，而公婆也希望有個乖巧勤快的媳婦。如果自己的條件找不到臺灣女性點頭，有些就會往外發(fā)展，這的確是事實。有些外配婚姻過得非常美滿，但不可否認的，有些外配的權(quán)益并沒有得到應(yīng)有的尊重，因為她們被納入過時的、已被臺灣女人拒絕的傳統(tǒng)婚姻以及兩性模式里。　

趨近喜歡的、回避討厭的、爭取想要的，都是最基本的人性。如果有愈來愈多女人不結(jié)婚，一定是因為傳統(tǒng)的婚姻已經(jīng)不是她們所要的了。這是舊婚姻與新人類的落差。舊婚姻并沒有錯，它有它的功能；新人類也沒有錯，他們有他們的需求；只是兩者不對盤罷了。　

其實這并不是臺灣的特例，其它地區(qū)同樣可以看到傳統(tǒng)婚姻式微、不婚與離婚增加的現(xiàn)象。在日本，卅歲出頭女性約三分之一單身，其中近一半可能終身不婚。美國有將近四成的適婚年齡女性從沒結(jié)過婚，英國單身族群已經(jīng)成為多數(shù)，非婚生子女人數(shù)超過了婚生子女。　

很顯然的，傳統(tǒng)婚姻模式已不敷時代需求，拒絕婚姻或從婚姻出走的人口，未來仍將持續(xù)增加。即使在觀念變遷下，現(xiàn)在許多婚姻互動模式已不若過去僵化，但到底要不要一男一女綁死死，卻仍有愈來愈多人感到懷疑。單身固然是個人的選擇，當事人可能也過得很快樂自在，但不婚不育造成的人口老化問題，以及將來大量單身人口形成的社會安養(yǎng)負擔，卻是當局需要嚴肅正視，并及早規(guī)劃因應(yīng)方案的課題。